旧以太和新以太概念混乱,造成很多人逻辑一锅粥
旧以太说以亚里士多德为例
亚里士多德以太本质就是类空气,这不是重点,重点是介质说。
问题在于介质说本质,并没有流动和不流动产生逻辑。而对于流动部分的特性认知是错误的,正确的只有介质特性。
古人分不清情有可原起码指出了最关键介质属性,而作为一个现代人因为流动说去反对介质特性,那是愚蠢的表现,缺乏逻辑。古人顶多缺乏认识积累,现代人中很多人逻辑能力还不及儿童。中国教育是逻辑的重灾区,外国其实也有大量‘灾民’。中外只是比例差异,并不是绝对性这么一个概念。
方便大家理解:
我的以太认识十分明确,静态以太空间。
没有啥以太(动)海!我们认为所有流动是力子,并不是啥以太在流动。
很多人把力子和以太混在一锅,那逻辑能有多乱你就想去吧,简直是一锅粥,因此啥幺蛾子理论都能整出来。哭笑不得!
方便大家理解所以是静态以太空间就够用了,但是这未必是宇宙本质。
其实以太是运动节点,宇宙是虚拟信息和现实的统一。只是宇宙底层并无虚和实的概念,就像宇宙里唯物唯心都是不存在的一样,根本就不存在这种分类方法。
最后重申!
静态以太空间
动态力子运动
力子聚合(微观轨道)产生物质
这才是宇宙基本现阶段可理解架构。
旧以太说以亚里士多德为例
亚里士多德以太本质就是类空气,这不是重点,重点是介质说。
问题在于介质说本质,并没有流动和不流动产生逻辑。而对于流动部分的特性认知是错误的,正确的只有介质特性。
古人分不清情有可原起码指出了最关键介质属性,而作为一个现代人因为流动说去反对介质特性,那是愚蠢的表现,缺乏逻辑。古人顶多缺乏认识积累,现代人中很多人逻辑能力还不及儿童。中国教育是逻辑的重灾区,外国其实也有大量‘灾民’。中外只是比例差异,并不是绝对性这么一个概念。
方便大家理解:
我的以太认识十分明确,静态以太空间。
没有啥以太(动)海!我们认为所有流动是力子,并不是啥以太在流动。
很多人把力子和以太混在一锅,那逻辑能有多乱你就想去吧,简直是一锅粥,因此啥幺蛾子理论都能整出来。哭笑不得!
方便大家理解所以是静态以太空间就够用了,但是这未必是宇宙本质。
其实以太是运动节点,宇宙是虚拟信息和现实的统一。只是宇宙底层并无虚和实的概念,就像宇宙里唯物唯心都是不存在的一样,根本就不存在这种分类方法。
最后重申!
静态以太空间
动态力子运动
力子聚合(微观轨道)产生物质
这才是宇宙基本现阶段可理解架构。