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或许可以以道德经的角度去解说心学。
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1楼
2024-02-21 16:04
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道德经里有这么一句,失道而后德,失德而仁,失仁而义,失义而后礼。当本心或道心不清哳时总会想着以德行代替,当德行不清晰时又想以仁义代替。
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2楼
2024-02-21 16:11
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虽然这样做有一定的效果,却不可长久。就像一个小孩想出去玩,你却让他一定要待在家里,虽然有一时的效果,但当你不在时小孩一定会跑出去。
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3楼
2024-02-21 16:17
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所以无论是格物还是为善去恶这些都是为达到目的的术,短时间有效,却又会因为本心和本性无法坚持,就像小孩子一样,你再怎么不让他出去玩,但是小孩子还是一定会出去玩的。
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4楼
2024-02-21 16:22
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只有本心是长久的,源源不断的,依靠术(方法)可以办一件事,却又会因为本心而不会长久。
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5楼
2024-02-21 16:29
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心学中的无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物的。与道德经第一章的,无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。其实是差不多的。
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6楼
2024-02-21 16:54
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让自己处无善无恶的“无”状态,靠近本心本性,了解内心最原始的本心本性与诉求。同时又可以以有的状态,探索术的利害关系,使用方法,以及术的极限。而不招至灾祸。
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7楼
2024-02-21 17:02
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用道家的话来说,合乎于道的就会生生不息,不合乎于道的无法长久,控制不好容易招致灾祸。
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8楼
2024-02-21 17:13
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国际抖腿大师
正心明性
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看到这个标题我差点笑出了声,你要不要看看自己在说什么?
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10楼
2024-02-22 13:24
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