道是所有存在的根源，一切的一切都始于道。道是蕴含着有的隐身的无，道在无和有之间反复地动，动而现身生有、隐身归无还原：这便是道活动的起点，过程和终点，一二三便是道活动的三个阶段。道作为无-有是一二三之间既同又不同的基础。
道无是绝对的零，即绝对的同，生一就是零现身为与零既相同又不同的一、隐身就是一归无还原。道反复的动就是无和有以及一，二和三反复的动。
一生二是一现身为与一既相同又不同的二，一隐身，二便归无还原。
道是无限的恒道，一是无限的恒名，也称为大。二是有限的道，由两部分组成，恒无欲-恒有欲，即天-地。恒无欲-恒有欲，天-地与恒道-恒名既因有限无限之别而不同又因都是道而相同。
二生三是生命现身为生命力，即恒无欲-恒有欲生命现身为无名-有名生命力。作为万物之始的无名是指道生命力全覆盖的振动，作为万物之母的有名就在无名振动的基础上按照名字叫出万物。无名和有名彼此相同却做着不同的事情。
恒无欲-恒有欲生命是无极-太极，无名-有名生命力是太极生的阴-阳。无极-太极与阴-阳既因一脉相承而相同又因各司其职而不同。
道，一，二和三是一个无形无量的精神，三生的万物是有形有量的物质。个别物质显然有同与不同之分，但精神之内也有同与不同之分，只是精神的同与不同不可与物质的同与不同相提并论。
人类知道物质的同与不同，却不知精神的同与不同。人作为精神，不知精神的同与不同怎样使用作为精神外表的物质？这就是今天人类面临的主要挑战。