什么是善恶？
互相帮助是善，互相伤害是恶。
人们喜欢善，因为善能带来喜悦和收获，恶能带来损失和恐惧。群体的生活，善恶不是抽象，而是一股力量，一股博弈的力量，法律的界定力导向了善恶的方向，光有善法还是不够的，还需要维护善法的力量。
力量来自于团结和进步的能力，善人赤手空拳，恶人刀枪棍棒，怎么护善？善是少数人的真理，恶是多数人的现实，怎么护善？力量是决定善恶的基础，力量需要通过学习、技艺来科技发展，力量需要团结多数人的跟随。
信善是深埋人心底的信仰，信恶是愚昧的短视，善的终点是大家皆善的幸福，恶的终点是恶人互害的悲剧。
人生百年，支撑为恶的基础，是短短的人生时间，恶也是可以带来收益的，善恶博弈是长途，人生是一站。
同样，善的氛围很难恶，恶的氛围也很难善，现实全球化的价值观里，我们的环境，世界的环境，我们的力量，世界的力量，这是需要客观清醒的认识。
地狱、天堂无疑是向善者的观点，这是科学还无法证实的存在，世界不是愚昧的，世界是力量的博弈场。
无论选择善恶，都是博弈的一股力量，信善是自己的觉悟，行善更是一种智慧。
善恶是难事，是久事，是不敢等闲视之的事。

佛陀为什么要出家？
不与异性结伴，不生子嗣，人的社会还怎么存在？
这么简单的推理，佛陀不可能不知道，唯一的解释是，佛陀的戒律和组织发展，根本上不是大众化的，是只适合小群体的存在。
那这个群体的意义又是什么呢？我的理解是，追求生命的升华，生命怎么升华？佛陀83岁圆寂，那说明身体无法升华，那只能是精神或更形而上的升华了。
我们的原生道家，是追求身体升华的，这个结果，是大家都能看到的，佛陀的升华，学佛者的升华，怎么才能看的到？
看佛经典，主题是觉悟，而不是劝善，觉悟是什么境界？不可测，但大师们是继续活着的，并没有死去或有质变的记述。典故记述，开悟的禅师，都比较怪，说话、行为都怪，到现在，几乎不再听说当世人开悟了，但庙子、僧众还是那么多，包括西藏、东南亚，有法师著述，不再有开悟的传闻了。
学佛能带给人们什么？超脱生死，灭除烦恼。那现实中，出家能烦恼少，这是可见的，不过，多少人会为了少烦恼而脱离生活呢？生活还有责任问题，家长、伴侣、子女都是责任，也不应该提倡呀。
佛教在我国有千年了，如果从生死问题和烦恼问题来说，不应该具备如此广大的影响力啊。
思量想去，是人们稀益有权威力量的庇护需求，这个意识东西方是差不多的，说明了人们对强大社会集体力量的信赖、推崇，人们都知道个人的渺小，集体的伟大，是潜意识都不自觉的愿望。
放眼现在，这股力量应该是国家的力量吧，所以，我觉得这信仰佛教的意识与爱国情怀是冥冥中高度统一的。

命运就是种瓜得瓜种豆得豆，没那么乱七八糟

善就是让自己变好，不让恶念和愚昧毒害自己。
让他人和社会变好，不损害他人和社会的利益。
让地球变好，不损坏自然环境和动植物的利益。

出家是因为人类建立的社会关系并不能帮助人们解脱，反而容易催生烦恼缠身，脱离人类建立的社会关系是解脱生死的关键步骤。
例如妻儿会让你心不平等，亲疏有别

觉悟与善是相辅相成的，没有不向善而能觉悟者

我晚上刚看到学友的回复，也不知道该怎么回复，倒是觉得把黄金时间用在佛学吧里，就值得点赞了～

佛陀、耶稣降世对后世的影响
佛陀降世是2000多年前的事情了，就在那个时候，中国进入了封建社会，社会面貌发生了巨大的改变。
商鞅变法和战国的其他变法，大大发展了生产力，巩固了国家的经济、民生基础和军事能力，这样鼓励的开荒、发展，将具备人口的承载力和百姓的生活质量，造就了秦汉的发达和我们国家的基本领土雏形。
印度当时是什么情况，基本无迹可寻，就地理而言，老子能西出，说明中亚和西亚的路是通的，路通就有人往来，就有文化的交流。
魏晋风度还有修仙的传说，南北朝佛法进入我国之后，修仙的传说就凤毛麟角了。隋唐是又一次的社会巨变，社会的发展和民生的改善，我们现在誉为盛世，佛法起到什么作用，说不清楚，但可以肯定的是，佛法在当时是上层文化、流行文化、主流文化。
我们国家在历史上曾经领先了很多年，直到西方发生文艺复兴、工业革命，科学技术改变了世界，文化学术和科学技术的发展中落后了，直到现在，代表生产力的是科学技术，重视科学是不可回避的命题。
文化也是重要的社会命题，地位不应该超过科学，科学、哲学、社会学的综合发力，超越了宗教的影响。
过去，人们把对社会作出突出贡献的人，神佛化以纪念，现在，是理智的看待突出贡献者了，没有了宗教的外衣，并没有少了对世界突出贡献的人才，而且现在的人才正在井喷式的出现，这是世界的又一次巨大改变。

静坐冥想、瑜伽会越来越流行
静坐冥想能否带来智慧、身体的健康，这需要时间的积累和证明。
不仅国内，现在西方也越来越多的人接受并尝试静坐冥想。
我练习静坐冥想，每次练习后，能感受到头脑清晰了，身体轻松了。开始练习的时候，身体会不适应，疼痛、麻木、出汗，这种状态怎么会打瞌睡呢？后来，身体反应小了，自觉坐在那里还是很无聊的，就是时间的感觉不灵敏了。听说气血会流转，从麻木到没知觉再到有知觉，这可能和气血有关，但是，肌肉力量不会增加，身体的协调性不会增加，感到轻松是有的。
瑜伽能拉韧带，增加体力和平衡感。就锻炼身体而言，比较推崇少林寺的方法，静坐、走动、武术每天一起坚持练，这很耗时间，对空间也有要求，白天上班，只有晚上空闲，坐一炷香30分钟，开个闹钟，然后拉拉韧带、深蹲、俯卧撑、仰卧起坐，每天晚上一小时也不容易了，有时候有事了、喝酒了，就难锻炼了。
吃好晚饭7点左右了，休息散步7.30，静坐8点，家里锻炼8.30，洗漱9点，再看看手机，晚上的时间就没了，如果要做家务，特别是照顾孩子，那基本上没时间了，看起来很简单的事情，坚持做起来还是很难的。
练练停停，身体反应大这关就很难过，我建议可以靠着、躺着练，那身体基本没什么反应，没老师教导是多数人的困点，需要网上多搜多看，这样最节约也方便，例如元音老人和南怀瑾老师的著述。

佛经里的佛国是地球说吗？
佛经里描述了很多佛国，佛存世的时候，人们有国王和领主的概念，佛所描述的佛土，不像是地球上的另一个国家，那是什么呢？外星球或别的维度的存在，我的知识能力只能这么理解了。
这些佛国比地球先进文明多少，佛经记录的也不多，但都有记载彼佛的愿力，这些愿景的记述，差别也不是很大，问题是，这些佛国是建成了还是未建成，起码地球那时候佛陀离世的时候，印度没有这样的理想国。
所以说佛陀是觉悟者是对的，是杰出的思想家，还达不到践行成功者的高度。两千年的建设、发展，现在发展好的国家，离佛国的距离是越来越近了，基础设施完善、人文关怀文明、生产力富余、科技水平高、人们幸福感强。
我们每个人都可以憧憬未来的世界，能系统的描述愿景和实施步骤的人可能是不多的，这是难得的智慧能力，所以说佛陀是智者是对的。

法律与戒律
生活在社会，需要遵守法律，出家沙弥需要遵守戒律，法律的形成是集体的智慧，戒律的由来是历史的传承，不持戒能不能学佛法？
戒律是一种善还是一堵门？佛法是诸子百家中的一种学说，现在依然被确定为一个宗教，持戒和学习佛法有无必然关系？愚以为保持宗教仪轨和宣扬佛法是可以并行的。
清净的心境是人们喜欢的，修行的法门对人们要求太高了，人们会望而却步，那清净的果不能惠及多数人，这是遗憾的，清净是能延年益寿、保持身心健康的，能看到清净的人，这感知人们都有，自己做到清净，很难学也很难教。
遇事要应事，事情来了自己去打坐，问题没解决，这不应该是办法。日常生活有那么多事，需要的是应对的能力，自己的能力有限，需要亲友的帮助，和靠谱的亲友互相帮忙，能解决很多事。
用心观察，身边总会有清净的人，如果感到某人清净，和他交朋友，多请教，可能会有所收益。和尚也不是各个清净，凡人也不是没有清净人的。
求什么的关键是怎么求？成功人士无疑是最近的导师。求不得，难求怎么办？很多路别人走得，自己不一定走得，心里应该有这样的认识，神佛帮不了这个忙。
在人世，求富贵、健康、平安，愚认为是对的，清净的求总比烦恼的求，会舒服很多。

安那般那和持佛号
练习呼吸法门和持佛号法门，对大脑是有影响的。一开始，呼吸是不匀畅的，只要关照呼吸，一段时间后，会自然顺畅，当呼吸细微、顺畅的时候，大脑感觉是清澈明朗的，继续下去，会感到恍惚，若即若离的感觉，这段感觉的时候，对时间的感觉会降低，对身体的知觉也会降低，不知要经过多少时间，然后是忽然的清醒感，脑海是夜里的星空状，黑色为主，有点点光亮，画面不是静止的，是时快时慢的运动状。
我不喜欢在静坐时看电影感，和做梦不一样，做梦有人在其中的参与感，有喜怒哀乐，静坐时有时会出现画面，一帧帧的演着，但自己是无情绪的，只能看，没有喜怒哀乐感，看的东西醒来后，和梦差不多，有时会记得一些，有时很快就不记得了。我个人喜欢看星空，浩瀚的、静谧的，仿佛坐在飞船遨游太空。
醒过来的时候，也没什么太不同的感觉，就是会诧异时间，有时觉得很短其实很长，有时觉得很长其实很短。
我也思考过是否落空，思考过见山是山、见山非山、见山还是山的问题，不过不重要，因为体感和神志还是很正常。
我比较关注大脑在锻炼时的活跃度，大脑从平时的状态到迟缓，再到流畅的运行，体感清新有活力，说明这些法门的锻炼，对大脑有积极的效果。大脑的休息和反应的迟钝，表现的样子差不多，但意义差别很大。身体从无知觉到有知觉，估计效果也很好。而且，练习这些功夫很方便，不复杂，只要注意呼吸或者意念一个佛号就行了，自然而然的会一步步的变化。
这是很好的休息方式，今天的高脑力工作越来越多，很多人青年就白头了，需要这样的休息疗养。

意识与灵魂
我们的身体是接收、发送信息的媒介，各个肢体器官有着不同的分工。我们的灵魂是指挥身体运行的处理器，不知道他是哪个具体的器官，只知道他具备这样神奇的功能，不明从何而来、往何处去。
这是巨大的想象空间，我的推理是，灵魂来自于身体的诞生，是父母生了孩子，一个新生命带来了新的灵魂。如果说灵魂是投胎的，那为什么每个孩子都是白纸，不教育、不交流，不具备任何知识和技能。当然，也有听说，有的孩子是神童，但概率太小了。
没有了身体，西藏形容的中阴身，最多有知识而无法表达技能，听说，人的大脑几乎都只有7%的开发，人与人的不同，我觉得一是环境、二是大脑的开发程度，身体器官一般都是大家都有且完好的。
环境是水涨船高的作用力，有身体、没有知识和技能的环境，身体是具备功能但又封闭的。人的身体和动物差不多，都需要饮食、排泄、休息，都有各种年限的死亡。人的创新是量变的环境堆积成质变的结果，发现电的存在，是神迹。火是能看见的，电是看不见的，都是实实在在的存在。
灵魂不像火，看不见，可能质量很小甚至没有质量，可以试想，动物是有灵生命的开始，然后从有灵生命进化到无身体的灵魂，然后再进化到我们不可臆测的存在。
人类角度的宇宙进化论，我臆想是，星球--生命--动物（人类）--灵魂--更高级的存在。

灵魂的世界
很多人都关心人死后是否有灵魂这个问题，假设有，那么灵魂的世界将是一个无比广大的世界。人们关心这问题，是对自己死后未知的担忧与恐惧。
今天的人们，可以推理的是，如果人死后有灵魂，我们的先人必然打造了一个灵魂的世界。这个灵魂界，是否有更好的幸福感，我觉得才是值得期待的问题。
灵魂是什么，东西方一般都说是没有肉体的介质存在，没有了肉体，很多生活必须就无意义了。如果灵魂还有视觉，那肯定还是喜欢美丽的风景、美好的事物，听觉也一样的道理，不需要饮食了，那味觉就无意义了，如果是个生活群体，那交流就需要共通的语言，如果有灵魂，一件重要的事，就是像孩子学语言那样要学灵魂语。
灵魂没有身体，也就没有了劳动能力，美好的风景就只能是自然环境，花红柳绿的自然环境，离不开类似地球的环境，那可能是只有植物没有动物的世界。
宇宙是个庞大的能量场，灵魂的生命应该也受影响，既然是一种能量介质，就不能永生不坏，然后进入另一种生命形式。
同样，既然是能量，就有消耗补充的问题，就像电池一样。
如果人类有灵魂，那就可能有类似人世的灵魂世界，根据人的价值观来塑造的世界，当然，宇宙那么大，高阶低阶的生命都有存在的可能，人们探索宇宙，灵魂也一样有这样的命题。