壮族为什么是中国人数最多的少数民族呢？做为痴迷人类学的壮族人，对这个问题一直充满疑惑，经过史料的查阅分析，似乎解开了困扰多年的迷团，在此与大家分享，希望能与更多的朋友理性分析和探讨
先来看目前已探明的古人类
北京山顶洞至今1.7到三万年
广西柳江人至今一到四万年
四川资阳人三万年左右
陕西蓝田人70到115万年间
云南元谋人170万年左右等等
从已知的资料可以看出，从百万年前到一万年前这漫长的史前时期，黄河、长江、珠江泛三江流域一直有华夏先民在生活。
考古表明万年前的柳江人一直在山洞里嗦螺丝，所以当时还是渔猎为主。这里的“渔”很重要，因为黄河、长江、珠江的上游支流很多差不多互通的，在过去河流是最主要的交通，为三河流域的交流提供了必要条件。
在《吕氏春秋》有印证：禹东至榑木之地（传说中的地名，太阳升起的地方，东方的尽头，史书说可能是日本，但我更倾向于山东）。南至交阯（古地名，今广东广西一带）。
从描述里我们可以看出，四千年前的大禹时期，能如此熟练的从东到西南跨越三江流域，这里面涉及到的人际交往、语言沟通、道路交通等肯定是非常成熟才能做到的。
大禹治水我们都知道，大洪水从目前已知的史料看，直接促进了华夏的文明进程。在长江口的宁波地区，有一个重要的人类遗迹：河姆渡。河姆渡是大洪水的受害地区之一，因为洪水来的突然，河姆渡居民根本来不及转移物资，就全部被淹后埋藏在淤泥之下，才能在历经近万年后重见天日，为我们提供了难得的史料。
从遗迹看，河姆渡是典型的稻作生活方式，在七八千年前的长江口地区，和现今残存的西南壮乡生活方式几乎没变化，连河姆渡的图腾现今的壮乡仍然存在，这是人类学上的奇迹，也是目前已知地球人类史的独一份。
壮文化，简直就是华夏人类学的活化石，但是因为某种原因一直被忽视。因为在现今的世界文化体系里，只有消失的文化，才能成为珍宝，比如古罗马、古埃及等。
河姆渡有个物件：纺轮。在山东，云南，广西等地区都出土有差不多同时期的物件，这不是偶然，表明在8千年前左右，三江流域相互间的交流非常成熟，稻作生产已成为主要的生活方式。
之所以说洪水促进华夏的文明进程，是因为洪水迫使居民大规模往内陆迁移，灾民大量迁移以前那种生产力低下时代，使用传统生活方式是承受不了大规模突增人口的。所以大规模的灾民迁移内陆地区后，就从村庄时代进化到了华夏第一个朝代：虞。
目前已知最古老的书籍：《尚书》里面就有《虞书》，和《夏书》《商书》《周书》并举。《吕氏春秋》有记载：今虞、夏、殷、周无存者。2018年整理好的《清华简》也有《虞夏殷周之治》。
已知的考古资料表明，杭州地区的良渚遗址，很可能就是虞朝所在地，这也符合洪水灾民向内迁移后形成初始朝代的自然发展规律。
出现了朝代后要治理国家，就要各种发展，比如最重要的文字。已知最早的文字是殷的甲骨文，创造文字不是一朝一夕能完成，经历虞夏两朝发展，到殷（商）后文字慢慢成熟，也很合理。
我们现在要说的是壮族的历史，和大洪水、文字有什么关系呢？从史料看在洪水以前，黄河、长江、珠江泛三河流域的生活方式是一致的。《吕氏春秋》：禹东至榑木之地……黑齿之国。前面说到榑木之地是太阳升起的地方，从地图上看，当时所谓陆地最东边很可能是现今的山东地区。
“黑齿之国”，黑齿，是华夏族一个分支，在汉唐的史料记载中，广西地区壮族先民也有“黑齿”分支，现今的云南边境地区仍有存在。现在是2024年，“黑齿”习俗可能用不了多久就将在华夏土地上彻底成为历史了吧。
春秋战国时期，吴越（江浙）地区仍是：披发文身。和汉唐后对西南壮（越）族地区的描述一致。所以华夏的民族分化，应该是始于洪水后的虞朝，为治理国家，慢慢发展出使用文字，以文化人自居的族群，从虞，夏，商，周四个时代的发展，到春秋后形成汉文化，这很符合事物发展规律。
但不是所有的华夏人都喜欢汉文化生活，很多位高权重的汉文化圈人，向往的依然是与世无争的农耕田园生活，陶渊明的桃花源记如今依然是很多华夏人的梦想。
但文化的力量是强大的，从两千多年前的春秋开始，汉文化从中原地区同化到如今的版图，前几年的精准扶贫后，国境内所有地区都被攻陷。
不是说汉文化不好，而是所有的文化都不是完美的。汉文化保全了华夏主体，让我们不成为一盘散沙的欧洲，不成为被外族掌控的印度，实为华夏之幸。
但是做为地球上传承最久的华夏农耕文化，也有其特殊的地方。壮族，是从始至今传承华夏农耕文化最久的族群，但现存的壮族内部各支系已严重分化、异化，很多所谓的“传统”壮文化传承者，也只知其然不知其所以然，与真正的壮（农耕）文化已相距甚远，更多的只是为了顶着“传统”的名号谋利而已。下一篇更新壮（华夏农耕）文化和汉以及世界其它文化的差别
先来看目前已探明的古人类
北京山顶洞至今1.7到三万年
广西柳江人至今一到四万年
四川资阳人三万年左右
陕西蓝田人70到115万年间
云南元谋人170万年左右等等
从已知的资料可以看出，从百万年前到一万年前这漫长的史前时期，黄河、长江、珠江泛三江流域一直有华夏先民在生活。
考古表明万年前的柳江人一直在山洞里嗦螺丝，所以当时还是渔猎为主。这里的“渔”很重要，因为黄河、长江、珠江的上游支流很多差不多互通的，在过去河流是最主要的交通，为三河流域的交流提供了必要条件。
在《吕氏春秋》有印证：禹东至榑木之地（传说中的地名，太阳升起的地方，东方的尽头，史书说可能是日本，但我更倾向于山东）。南至交阯（古地名，今广东广西一带）。
从描述里我们可以看出，四千年前的大禹时期，能如此熟练的从东到西南跨越三江流域，这里面涉及到的人际交往、语言沟通、道路交通等肯定是非常成熟才能做到的。
大禹治水我们都知道，大洪水从目前已知的史料看，直接促进了华夏的文明进程。在长江口的宁波地区，有一个重要的人类遗迹：河姆渡。河姆渡是大洪水的受害地区之一，因为洪水来的突然，河姆渡居民根本来不及转移物资，就全部被淹后埋藏在淤泥之下，才能在历经近万年后重见天日，为我们提供了难得的史料。
从遗迹看，河姆渡是典型的稻作生活方式，在七八千年前的长江口地区，和现今残存的西南壮乡生活方式几乎没变化，连河姆渡的图腾现今的壮乡仍然存在，这是人类学上的奇迹，也是目前已知地球人类史的独一份。
壮文化，简直就是华夏人类学的活化石，但是因为某种原因一直被忽视。因为在现今的世界文化体系里，只有消失的文化，才能成为珍宝，比如古罗马、古埃及等。
河姆渡有个物件：纺轮。在山东，云南，广西等地区都出土有差不多同时期的物件，这不是偶然，表明在8千年前左右，三江流域相互间的交流非常成熟，稻作生产已成为主要的生活方式。
之所以说洪水促进华夏的文明进程，是因为洪水迫使居民大规模往内陆迁移，灾民大量迁移以前那种生产力低下时代，使用传统生活方式是承受不了大规模突增人口的。所以大规模的灾民迁移内陆地区后，就从村庄时代进化到了华夏第一个朝代：虞。
目前已知最古老的书籍：《尚书》里面就有《虞书》，和《夏书》《商书》《周书》并举。《吕氏春秋》有记载：今虞、夏、殷、周无存者。2018年整理好的《清华简》也有《虞夏殷周之治》。
已知的考古资料表明，杭州地区的良渚遗址，很可能就是虞朝所在地，这也符合洪水灾民向内迁移后形成初始朝代的自然发展规律。
出现了朝代后要治理国家，就要各种发展，比如最重要的文字。已知最早的文字是殷的甲骨文，创造文字不是一朝一夕能完成，经历虞夏两朝发展，到殷（商）后文字慢慢成熟，也很合理。
我们现在要说的是壮族的历史，和大洪水、文字有什么关系呢？从史料看在洪水以前，黄河、长江、珠江泛三河流域的生活方式是一致的。《吕氏春秋》：禹东至榑木之地……黑齿之国。前面说到榑木之地是太阳升起的地方，从地图上看，当时所谓陆地最东边很可能是现今的山东地区。
“黑齿之国”，黑齿，是华夏族一个分支，在汉唐的史料记载中，广西地区壮族先民也有“黑齿”分支，现今的云南边境地区仍有存在。现在是2024年，“黑齿”习俗可能用不了多久就将在华夏土地上彻底成为历史了吧。
春秋战国时期，吴越（江浙）地区仍是：披发文身。和汉唐后对西南壮（越）族地区的描述一致。所以华夏的民族分化，应该是始于洪水后的虞朝，为治理国家，慢慢发展出使用文字，以文化人自居的族群，从虞，夏，商，周四个时代的发展，到春秋后形成汉文化，这很符合事物发展规律。
但不是所有的华夏人都喜欢汉文化生活，很多位高权重的汉文化圈人，向往的依然是与世无争的农耕田园生活，陶渊明的桃花源记如今依然是很多华夏人的梦想。
但文化的力量是强大的，从两千多年前的春秋开始，汉文化从中原地区同化到如今的版图，前几年的精准扶贫后，国境内所有地区都被攻陷。
不是说汉文化不好，而是所有的文化都不是完美的。汉文化保全了华夏主体，让我们不成为一盘散沙的欧洲，不成为被外族掌控的印度，实为华夏之幸。
但是做为地球上传承最久的华夏农耕文化，也有其特殊的地方。壮族，是从始至今传承华夏农耕文化最久的族群，但现存的壮族内部各支系已严重分化、异化，很多所谓的“传统”壮文化传承者，也只知其然不知其所以然，与真正的壮（农耕）文化已相距甚远，更多的只是为了顶着“传统”的名号谋利而已。下一篇更新壮（华夏农耕）文化和汉以及世界其它文化的差别
