前几天把圣经的《出埃及记》看完了，写个小结吧。毕竟读书后，不回顾所学，很快就会忘记。且对知识的概括，也是对自己能力的锻炼。
《圣经》的逻辑漏洞其实非常多，如果一个地区的历史不得不依赖于此，那么国史的可信度就会大大下降，这是令人遗憾的。当然了，有记录总比没记录好。
这篇对希伯来人的种种吹嘘就不谈了（如越受虐待，生得越多），值得一谈的就是上帝的形象如同我之前所想，以中国人的传统价值观来说，暴而不仁。
文章开头，埃及法老不想放希伯来人走，也不信上帝的存在，于是上帝用各种遍及埃及的天灾来证明自己。有瘟疫、长疮、冰雹、蝗灾…正如上帝所述：『使雹雨于埃及、伤通国之人畜，及其田蔬』，于是『雹中杂火，其势其烈，自埃及肇基以来，未之有也。通国人畜，凡在田者，咸被雹击，田蔬悉伤，圆木尽折…』之后埃及法老还不服，又施以蝗灾，把剩下聊以果腹的粮食一扫而空，即其上帝所说的：『使蝗入其境，尽食田蔬，即经雹所遗者。』
由此可见，上帝以一人之罪，而伤其无辜者万计，正对应了之前以亚当夏娃之罪，而加罚其子孙万代；因人间之恶行，而汩灭天下万民。
而这一切的一切，都只是为了塑造上帝的威严，为之后禁锢人心作铺垫。如希伯来人逃出埃及后，上帝在以海水淹没埃及追兵时，其在人间的代言人摩西趁势对希伯来人说：『行其所义，循其诫，守其典，则我所知于埃及人之疾，必不加诸尔』，很明显的威胁和警告。在之后上帝的各种训示中，也谈到信外神者，处死；背叛上帝者，无论昆弟友朋，亦处死等。并甚至还曾因为有部分信徒另造一金牛来祭拜，怒而欲尽诛子民。若不是摩西劝住，又是尸横遍野。
相比亚洲的佛与道，上帝的训示涵盖社会的方方面面，犹如一部法律。虽然有些内容确实有积极意义（如禁对穷人收高利，禁伤害父母，禁安息日工作，禁杀人等），但总的来说却是对人心的禁锢。相比重农抑商政策这类只是法律上的打压，上帝的种种条文是完全的限制与严惩。
还值得注意的是，上帝还说：『自红海至非利士海（地中海），自旷野至大河，斯土之民，将付尔手，逐于尔前。毋与其人其神立约，母容其居尔土，恐使尔获罪于我。』即强调这片土地不能有异教异族之人，并以加罪为恐吓，勒令信徒『驱逐鞑虏，光复河山』。当然了，这只是旧约，不知道基督徒怎么看此事。但可以肯定的是，虔诚的犹太信徒一定以其为毕生使命。犹太教一日不灭，则中东乱局一日不息。