正确研究历史的方法为何？这是一个稍微复杂的话题，简单来讲，近代历史学的研究方法主要有以下两点：
1.以优质的史料为基础
2.参照过去至今的先行研究成果，来证实过去的历史事件。
没有史料的情况下，只不过是单纯的想象罢了。

当然史料也有各式各样的。一次史料主要是指古文书、古记录一类的对应于同时代的史料。而二次史料是后世编纂而成的史料。例如军记物语、地方志、家谱、系谱、觉书一类都属于二次史料。这些记录或多或少都会存在一些作者主观上、记忆上、本身内容上的错误的可能性，参考借鉴的时候对这些记录必须要保持一个慎重的态度。
成书时间、作者是谁等问题是影响二次史料信赖性的因素。比如信长公记就是公认的信赖度很高的二次史料，还有研究镰仓时代的基础史料吾妻镜也是二次史料。

实际上对于二次史料可信度的保障性来讲是一个非常困难的事情。假设一个二次史料的一部分记述和一次史料相同，那可信度可以保证，但是假设二次史料和一次史料同样记述的部分很多，也不能说一次史料没出现的事情记在二次史料的情况下能说这件事可信，依然存在记载错误的可能性。

接下来再说先行研究成功的参照情况。迄今为止的研究所到达的点有确认的必要性。防止别人已经发现的成果又被自己变成一个“新发现”。另外一点则是，使用数字化史料、无端借用他人的研究成果以及数据，变成自己的成果是被禁止的。还有没有任何依据的情况下也不能随意主张自己的说法。
接下来说史料的解读方法

其实史料的解读方面是一个很困难的事情，渡边大门的专业就是日本中世史，即使是到了他现在这个年纪也经常为史料的解读而感到头疼。
理由是当时的语言和现今的语言不同是一方面，他每次都要逐字逐句的照着《日本国语大辞典 第二版》确认其意思。大部分的文章中有抽象的概括、文中敬语的使用等等问题，还有是以谁为主语都是需要确认的事项。当然也有容易理解的方面，可混杂多变的史料也并不少见。其次，史料的解读方面，获得正确的记载是十分重要的。比如看到这个记载是有利于自己主张的说法就采纳，这种情况是不可取的。采取正确的记述才是最优先的事项。积累正确的记载得出来的结果才有可能是正确的。
上述的有关二次史料（军记物语、系谱、家谱、觉书等等），是后世成书的作品，一般来讲无法直接使用，需要经过史料批判的检证。要从所有角度出发来分析，包括一次史料也是如此，纸张的新旧程度、花押是否吻合、文体和当时的是否一致都是需要检证的。而二次史料的史料批判，除了上述一次史料的事项除外还有写的内容和一次史料是否有出入、作者是谁、什么时候成书的以及是在什么情况下写成的等等问题都是影响可信度的因素。

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问一个具体问题，如何看待通史类的网站史料归纳，比如家纹网