作者：何通海 源哲学创始人
《源》
即是水流出的地方
也是水运动的状态
为什么选择“源”这个字为我的哲学思想命名呢？因为“源”这个字是形容水流出的地方，同时也表现水运动的状态。我觉得这非常符合我对世界规律的认识，所以我选择源这个字为我的哲学思想命名，或者说我对世界的理解，就是一个字“源”。
详细解释“源”可以用四句话概括：
本质上都是源
具体上都是源的显化
每个个体的使命都是去活现源
每个个体活现源的方式都不一样
一，本质上都是源
我认为整个宇宙万物是一个整体，我把这个整体称之为源，宇宙万物中的一切都是源，只有源才是真实存在的，我们人类以及宇宙万物都是源的一部分，我们不具有主体性，源才是主体。所以宏观来讲宇宙万物本质上都是源。
二，具体上都是源的显化
那既然宇宙万物都是一个整体，都是源，那为什么宇宙万物，都各分其类，千差万别，各有不同呢？这是因为虽然整体上都是源，但是每个个体都是源的显化，都是源的一部分，我们人类从自身视角观察世界，只能看到一部分，不能看到全部，所以只能看到个体，不能看到整体。但是每个部分，每个个体都是构成源的一部分。而且源在运动，源在运动的过程中呈现出了宇宙万物千差万别的变化，所以具体上都是源的显化。
三，每个个体的使命都是去活现源
宇宙万物虽然整体上讲都是源，但是每个部分都形成一个个的个体，以个体的形式呈现出来，但是个体还是整体的一部分，还是要按照整体的意愿去做好自己，去做好自己这部分的源，所以每个个体的使命都是去活现源。
四，每个个体活现源的方式都不一样
是因为每个个体在源这个整体中承担的使命不一样，所以每个个体的天赋特长，形态都不一样，所以每个个体活现源的方式都不一样。
那么知道了“源”有什么意义呢？
意义重大，知道了“源”之后，我就认清了世界的真相，我就知道了这个世界是一个整体，这个整体是源，就解决了三个重要的问题。
一，我与世界的关系
我与世界的关系就是，我就是这个世界，这个世界就是我，都是源，是一个整体。所以我要与世界和谐共生，善待环境，善待天地万物，因为就是善待我自己。
二，我与他人的关系
我与他人的关系就是，我就是他人，他人就是我，都是源，是一个整体。所以我要善待他人，换位思考，将心比心，因为善待他人就是善待我自己。
三，我与自己的关系
我与自己的关系就是，我就是源，源就是我，是一个整体。所以我要去成为最好的自己，从整体的角度出发，去成为最好的自己。这就是我的使命。
学习方法：
在学习“源”的过程中要经历三个阶段
见源 行源 成源
见源：
就是认识到源是怎么回事
行源
就是把源落实到行动中，把源活现出来
成源
就是把源百分之百活现出来，没有丝毫挂碍
一，见源
就是认识到源是怎么回事，认识到这个世界的本质真相，认清了自己的本来面目。认知上走出了自私小我的洞穴，看到了世界的整体，走出了迷雾。佛家把这个称之为明心见性，我把这个称之为见源。
二，行源
就是把源落实到行动中，去活现源。光认识到源，认识世界的真相，还不够。还要在行动中按照对源的认识去行动，比如，既然认识到源认识到我与世界是一个整体，就不要去与世界发生冲突，不要去破坏环境，不要与天地万物产生对立。认识到源，认识到我与他人是一个整体，就不要去他人去冲突对立，要将心比心，换位思考，因为都是一个整体，既不要对别人犯错，也不要让别人对自己犯错，因为都是一个整体。认识到源，认识到我就是源，源就是我。就不要去追逐外物，追逐人类发展过程中编织出来的故事，权力，财富，名誉，地位，等等，这些都是虚幻的。我就是源，源就是我，是一个整体。
所以要努力去成为最好的自己，我活着的唯一的使命就是去成为最好的自己，我能对这个世界所做的最大的贡献就是去成为最好的自己。成为最好的自己，佛家把这个称为成佛，道家把这个称为成仙，儒家把这个称为成圣，我把这个称为成源。
在行源的过程中，从发心，动念，说话，行动，都算是行。所以要从发心，动念，说话，行动上都要专心致志的去行源，去成为最好的自己，而不要去追逐外物，专注成为最好的自己。这就是行源。
三，成源
就是把源百分之百活现出来，没有丝毫挂碍。在我们从出生到长大的过程中，接受了很多庞杂的信息，我们的父母长辈，亲朋好友，都在红尘业海中沉沦。不知道世界的真相，不知道人生的真谛。一生都在追逐外物，我们生活在这样的环境中耳目渲染之下，难免会受到影响和沾染。所以我们在活现源的过程中时不时还会去动心追逐外物，所以我们要通过磨练心性，返璞归真，去掉沾染的杂质，错误的观念，全心全意的去活现源，去成为最好的自己。直到达到百分之百没有丝毫挂碍的时候，不会被任何外物动心和迷惑，这就是成源，达到了生命中最好的状态，真正与源融为一体。真正成源。
成为最好的自己，不是凭空成为最好的自己，因为我与这个世界，天地万物，他人，都是一个整体，都是源，所以当我作为源的一部分，去承担自己的使命，为源，为世界，为他人做出贡献的时候，我才是最好的自己。所以我用我的天赋使命为社会整体为源做出贡献的同时我才是真正最好的自己。
当我成为最好的自己就是对这个世界所做的最大的贡献。当我发挥自己的天赋特长尽我所能为这个世界做出最大的贡献时，我就是最好的自己。这就是成源。
成源的方法：
1.静心
每个人从出生到现在一辈子心总是漂浮不定，像瀑布一样奔流不息，所以要成源首先就要让心静下来，从奔流不息的瀑布，变成宁静的水潭，这样才能像镜子一样照见万物。静心的方法可以通过打坐冥想瑜伽读书等方式让心静下来。
2.不执不着
心静下来之后就要做到不执不着
不执，是不执于私心杂念，我们从小形成了很多错误的执念，私心杂念，首先就要放下这些执念，让心灵获得解脱。
不着，是不着于外物，不被人类编织出来的故事，财富权力名誉地位等这些外物所迷惑，专注于去履行自己的人生使命，专注于去成为最好的自己。
3.破除小我融入大我
最终是要破除错误的自我认知，破除局限狭隘的小我认知，走出洞穴融入宇宙万物一体的大我，认识到真正的自我，真我。当真正认识到，“我就是源，源就是我”之后就是真正的成源。
破除小我的方法，理论认识去破除小我的局限融入大我，行动实践上去破除小我的局限融入大我，证亮感悟上去破除小我的局限融入大我，最终破除小我融入大我，不再与世界与他人与自己有冲突对立，圆满自洽最终成源。
行源的方法：
源 天 地 将 法
源：在行动之前要想清楚这个事情符不符合万物一体的源义，如果符合就行动，如果不符合就不要行动。要借助和利用源的力量。要占据源义。
天：在行动的时候要看看这个事情符不符合当下的时机，发展趋势，顺时而动，随机应变，要选择有利的时间和时机。要借助和利用时间的力量。要占据天时。
地：在行动的时候要选择有利的地点，地址，位置，要借助和利用空间的力量。要占据地利。
将：在行动的时候要选择合适的人合作，要会选人用人，要借助和利用他人的力量。要占据人和。
法：在行动的时候要采用合适的方法，做好调查研究，随机应变，灵活机动，不拘一格。要借助和利用智慧的力量。要占据灵活性。
源的状态：
所谓源的状态就是我们与源融为一体的状态，达到天人合一的状态，无我的状态，心流的状态。
我们平时心里总是有很多私心杂念，很多牵挂，这样让我们的心不能安宁，不能专注，所以会做出很多错误的判断和决策，当我们进入源的状态之后，就与宇宙万物融为了一体，就像波动不安的水面宁静下来了一样，就像一面镜子，可以清晰的照见万物，洞察秋毫。这个时候我们自然知道该做什么，该怎么做，该在什么时候，什么地点，与什么人，采用什么方式等等，就可以做出恰如其分的正确的判断和决策。
我们没有进入源的状态的时候，我们的心是不安宁的，有很多私心杂念和牵挂，这些因素会干扰我们的判断和决策，而我们进入源的状态之后就进入了无我的状态，心流的状态，我们等于是在用整个宇宙的角度在做判断和决策，自然是恰如其分，水到渠成的。所以简单讲，没进入源的状态是人在做决策，进入源的状态后是源在做决策。
所以我们要让自己一直保持在源的状态，也就是无我的状态，不加入自己的私心杂念和主观的判断决策，才是正确的决策。而保持源的状态并不复杂，刚开始因为以往形成的坏习惯，可能会比较短暂，但是慢慢的时间会越来越长，直到一直安住在源的状态不动摇，所谓的佛，就是一直安住的源的状态的人。也就是儒家所谓的不逾矩。道家所谓的天人合一。尚书中所说的道心为微，人心为危，惟精惟一，允执厥中。西方所谓的心流的状态。一直安住在源的状态，也就是我们源家所谓的成源。
我们每个人都是自己世界的中心，是自己世界的主角，所以我们每个人都应该以自我为中心，做到天上地下唯我独尊。这样才能真正的成为最好的自己，不受外在干扰。 一旦我们被社会中的言论所迷惑，不管是古圣先贤的言论还是市井小人的言论，一旦我们被这些言论所迷惑，从而丧失自我主体性，以他者为中心，我们就会迷失自我，难以建立真正的自尊自爱自信，也无法成为最好的自己。所以无论任何时候都要坚守自我，以自我为中心，因为对你而言你在你的世界就存在，你不在了你的世界也就不存在了。同时我们也要与世界与他人和睦相处，因为都是一个整体，都是我的一部分。宇宙万物每个个体都是宇宙代言人，都是源的化身。
那么这个我和无我是不是有矛盾呢？没有矛盾，无我说的是无小我，有我说的是有大我。什么是小我？什么是大我？认为自己的意志和肉体是一个独立的个体，把自己与世界与他人与自己割裂开来，只为这个意志和肉体考虑这叫做小我，自私的我，虚假的我。认为自己的意志和肉体与宇宙万物是一个整体，从宇宙万物整体考虑这叫做大我，真实的我。这才是事实，这才是真正的我，所以我们每个人，宇宙万物每个个体都是宇宙代言人，都是源的化身。正如地球上的每个点都是地球的中心一样，宇宙中的每个点都是宇宙的中心，宇宙中的每个个体都是宇宙的代言人。也就是说这个世界上根本没有配角，每个人都是主角。我们安住在真我的状态，与宇宙万物融为一体，不与世界他人自己割裂就是所谓源的状态。源的状态才是我们每个人最好的状态，最健康的状态，最幸福的状态。
要认清个体和整体之间的关系，既强调个体也强调整体，个体和整体同样重要，因为个体就是整体，整体就是个体。个体是源，整体也是源，都是一体的，只是视角不同。
源的运用：
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦，六十四卦推演万物。这就是中国传统文化的源头易经对源的运用。中国文化是起源于易经，诸子百家都是一脉相承的。
把源运用于治国理政就是儒家，把源运用于养身中医就是黄老道家，把源运用于战争就是兵家，把源运用于外交合纵连横就是纵横家等等，总之源可以运用于各行各业方方面面，我们每天都在用，只是日用而不知。
“源”作为一种总的原则，可以运用于方方面面。任何时候，任何地点，任何情况，都要遵循源的原则，一通百通，一达百达。
源的运用致广大而尽精微，极高明而道中庸。可以运用于特别大的方面，也可以运用于特别小的方面，可以运用于特别复杂的地方，也可以运用于特别简单的地方，可以运用于全局也可以运用于一域，可以运用于万世也可以运用于一时。
对源的理解和运用的深刻程度就代表了一个人的境界。把它说出来就是立言，做出来就是立功，表现出来就是立德，这就是中国古人所说的人生最高追求三不朽。同时理解和运用是同一回事，理解就是运用，运用就是理解，体用一源，知行合一，知是行之始，行是知之用。
也就是我们源家所说的内源外显，有内源自会外显，有外显自会内源。内源就是外显，外显就是内源。内源就是内在圆满自洽，外显就是外在造福众生。外显的方式可以是立言，也可以是立功，也可以是立德，总之为社会做出贡献，产生社会价值就是外显。
运用源可以调动宇宙万物为自己所用，也就是所谓的天助人助，得道多助，失道寡助。人类一切的活动本质上就是把宇宙万物进行不同的组合，而运用源的力量可以达到高效的组合运用。
源的生活
源的生活是健康的生活，幸福的生活，顺天应人的生活。
什么是源的生活，就是要遵循源的规律生活，遵循大自然的规律，顺应春夏秋冬四时的变化，遵循日出日落白天黑夜不同的时间按时有规律的作息，这样才能保证身体的健康。尊重万物不同的特点，在合适的适合自己特点的地方居住，这样才不会与万物产生冲突。同时也要和合适的适合自己的人交往，这样才不会彼此产生冲突。这就是所谓的良禽择木而栖，君子择友而交。
不同的文化，不同的宗教，本质上都是不同的生活方式，但更本质上讲是对源的生活不同的理解。要努力找到更接近源的本质的生活，按源的规律生活。人类文明进步的本质就是对源的理解的进步，源的生活的进步。
源的生活是与世界与他人与自己融为一体和谐相处的生活。善待世界，善待他人，善待自己，因为都是一个整体，都是我，都是源。
《源》
即是水流出的地方
也是水运动的状态
为什么选择“源”这个字为我的哲学思想命名呢？因为“源”这个字是形容水流出的地方，同时也表现水运动的状态。我觉得这非常符合我对世界规律的认识，所以我选择源这个字为我的哲学思想命名，或者说我对世界的理解，就是一个字“源”。
详细解释“源”可以用四句话概括：
本质上都是源
具体上都是源的显化
每个个体的使命都是去活现源
每个个体活现源的方式都不一样
一，本质上都是源
我认为整个宇宙万物是一个整体，我把这个整体称之为源，宇宙万物中的一切都是源，只有源才是真实存在的，我们人类以及宇宙万物都是源的一部分，我们不具有主体性，源才是主体。所以宏观来讲宇宙万物本质上都是源。
二，具体上都是源的显化
那既然宇宙万物都是一个整体，都是源，那为什么宇宙万物，都各分其类，千差万别，各有不同呢？这是因为虽然整体上都是源，但是每个个体都是源的显化，都是源的一部分，我们人类从自身视角观察世界，只能看到一部分，不能看到全部，所以只能看到个体，不能看到整体。但是每个部分，每个个体都是构成源的一部分。而且源在运动，源在运动的过程中呈现出了宇宙万物千差万别的变化，所以具体上都是源的显化。
三，每个个体的使命都是去活现源
宇宙万物虽然整体上讲都是源，但是每个部分都形成一个个的个体，以个体的形式呈现出来，但是个体还是整体的一部分，还是要按照整体的意愿去做好自己，去做好自己这部分的源，所以每个个体的使命都是去活现源。
四，每个个体活现源的方式都不一样
是因为每个个体在源这个整体中承担的使命不一样，所以每个个体的天赋特长，形态都不一样，所以每个个体活现源的方式都不一样。
那么知道了“源”有什么意义呢？
意义重大，知道了“源”之后，我就认清了世界的真相，我就知道了这个世界是一个整体，这个整体是源，就解决了三个重要的问题。
一，我与世界的关系
我与世界的关系就是，我就是这个世界，这个世界就是我，都是源，是一个整体。所以我要与世界和谐共生，善待环境，善待天地万物，因为就是善待我自己。
二，我与他人的关系
我与他人的关系就是，我就是他人，他人就是我，都是源，是一个整体。所以我要善待他人，换位思考，将心比心，因为善待他人就是善待我自己。
三，我与自己的关系
我与自己的关系就是，我就是源，源就是我，是一个整体。所以我要去成为最好的自己，从整体的角度出发，去成为最好的自己。这就是我的使命。
学习方法：
在学习“源”的过程中要经历三个阶段
见源 行源 成源
见源：
就是认识到源是怎么回事
行源
就是把源落实到行动中，把源活现出来
成源
就是把源百分之百活现出来，没有丝毫挂碍
一，见源
就是认识到源是怎么回事，认识到这个世界的本质真相，认清了自己的本来面目。认知上走出了自私小我的洞穴，看到了世界的整体，走出了迷雾。佛家把这个称之为明心见性，我把这个称之为见源。
二，行源
就是把源落实到行动中，去活现源。光认识到源，认识世界的真相，还不够。还要在行动中按照对源的认识去行动，比如，既然认识到源认识到我与世界是一个整体，就不要去与世界发生冲突，不要去破坏环境，不要与天地万物产生对立。认识到源，认识到我与他人是一个整体，就不要去他人去冲突对立，要将心比心，换位思考，因为都是一个整体，既不要对别人犯错，也不要让别人对自己犯错，因为都是一个整体。认识到源，认识到我就是源，源就是我。就不要去追逐外物，追逐人类发展过程中编织出来的故事，权力，财富，名誉，地位，等等，这些都是虚幻的。我就是源，源就是我，是一个整体。
所以要努力去成为最好的自己，我活着的唯一的使命就是去成为最好的自己，我能对这个世界所做的最大的贡献就是去成为最好的自己。成为最好的自己，佛家把这个称为成佛，道家把这个称为成仙，儒家把这个称为成圣，我把这个称为成源。
在行源的过程中，从发心，动念，说话，行动，都算是行。所以要从发心，动念，说话，行动上都要专心致志的去行源，去成为最好的自己，而不要去追逐外物，专注成为最好的自己。这就是行源。
三，成源
就是把源百分之百活现出来，没有丝毫挂碍。在我们从出生到长大的过程中，接受了很多庞杂的信息，我们的父母长辈，亲朋好友，都在红尘业海中沉沦。不知道世界的真相，不知道人生的真谛。一生都在追逐外物，我们生活在这样的环境中耳目渲染之下，难免会受到影响和沾染。所以我们在活现源的过程中时不时还会去动心追逐外物，所以我们要通过磨练心性，返璞归真，去掉沾染的杂质，错误的观念，全心全意的去活现源，去成为最好的自己。直到达到百分之百没有丝毫挂碍的时候，不会被任何外物动心和迷惑，这就是成源，达到了生命中最好的状态，真正与源融为一体。真正成源。
成为最好的自己，不是凭空成为最好的自己，因为我与这个世界，天地万物，他人，都是一个整体，都是源，所以当我作为源的一部分，去承担自己的使命，为源，为世界，为他人做出贡献的时候，我才是最好的自己。所以我用我的天赋使命为社会整体为源做出贡献的同时我才是真正最好的自己。
当我成为最好的自己就是对这个世界所做的最大的贡献。当我发挥自己的天赋特长尽我所能为这个世界做出最大的贡献时，我就是最好的自己。这就是成源。
成源的方法：
1.静心
每个人从出生到现在一辈子心总是漂浮不定，像瀑布一样奔流不息，所以要成源首先就要让心静下来，从奔流不息的瀑布，变成宁静的水潭，这样才能像镜子一样照见万物。静心的方法可以通过打坐冥想瑜伽读书等方式让心静下来。
2.不执不着
心静下来之后就要做到不执不着
不执，是不执于私心杂念，我们从小形成了很多错误的执念，私心杂念，首先就要放下这些执念，让心灵获得解脱。
不着，是不着于外物，不被人类编织出来的故事，财富权力名誉地位等这些外物所迷惑，专注于去履行自己的人生使命，专注于去成为最好的自己。
3.破除小我融入大我
最终是要破除错误的自我认知，破除局限狭隘的小我认知，走出洞穴融入宇宙万物一体的大我，认识到真正的自我，真我。当真正认识到，“我就是源，源就是我”之后就是真正的成源。
破除小我的方法，理论认识去破除小我的局限融入大我，行动实践上去破除小我的局限融入大我，证亮感悟上去破除小我的局限融入大我，最终破除小我融入大我，不再与世界与他人与自己有冲突对立，圆满自洽最终成源。
行源的方法：
源 天 地 将 法
源：在行动之前要想清楚这个事情符不符合万物一体的源义，如果符合就行动，如果不符合就不要行动。要借助和利用源的力量。要占据源义。
天：在行动的时候要看看这个事情符不符合当下的时机，发展趋势，顺时而动，随机应变，要选择有利的时间和时机。要借助和利用时间的力量。要占据天时。
地：在行动的时候要选择有利的地点，地址，位置，要借助和利用空间的力量。要占据地利。
将：在行动的时候要选择合适的人合作，要会选人用人，要借助和利用他人的力量。要占据人和。
法：在行动的时候要采用合适的方法，做好调查研究，随机应变，灵活机动，不拘一格。要借助和利用智慧的力量。要占据灵活性。
源的状态：
所谓源的状态就是我们与源融为一体的状态，达到天人合一的状态，无我的状态，心流的状态。
我们平时心里总是有很多私心杂念，很多牵挂，这样让我们的心不能安宁，不能专注，所以会做出很多错误的判断和决策，当我们进入源的状态之后，就与宇宙万物融为了一体，就像波动不安的水面宁静下来了一样，就像一面镜子，可以清晰的照见万物，洞察秋毫。这个时候我们自然知道该做什么，该怎么做，该在什么时候，什么地点，与什么人，采用什么方式等等，就可以做出恰如其分的正确的判断和决策。
我们没有进入源的状态的时候，我们的心是不安宁的，有很多私心杂念和牵挂，这些因素会干扰我们的判断和决策，而我们进入源的状态之后就进入了无我的状态，心流的状态，我们等于是在用整个宇宙的角度在做判断和决策，自然是恰如其分，水到渠成的。所以简单讲，没进入源的状态是人在做决策，进入源的状态后是源在做决策。
所以我们要让自己一直保持在源的状态，也就是无我的状态，不加入自己的私心杂念和主观的判断决策，才是正确的决策。而保持源的状态并不复杂，刚开始因为以往形成的坏习惯，可能会比较短暂，但是慢慢的时间会越来越长，直到一直安住在源的状态不动摇，所谓的佛，就是一直安住的源的状态的人。也就是儒家所谓的不逾矩。道家所谓的天人合一。尚书中所说的道心为微，人心为危，惟精惟一，允执厥中。西方所谓的心流的状态。一直安住在源的状态，也就是我们源家所谓的成源。
我们每个人都是自己世界的中心，是自己世界的主角，所以我们每个人都应该以自我为中心，做到天上地下唯我独尊。这样才能真正的成为最好的自己，不受外在干扰。 一旦我们被社会中的言论所迷惑，不管是古圣先贤的言论还是市井小人的言论，一旦我们被这些言论所迷惑，从而丧失自我主体性，以他者为中心，我们就会迷失自我，难以建立真正的自尊自爱自信，也无法成为最好的自己。所以无论任何时候都要坚守自我，以自我为中心，因为对你而言你在你的世界就存在，你不在了你的世界也就不存在了。同时我们也要与世界与他人和睦相处，因为都是一个整体，都是我的一部分。宇宙万物每个个体都是宇宙代言人，都是源的化身。
那么这个我和无我是不是有矛盾呢？没有矛盾，无我说的是无小我，有我说的是有大我。什么是小我？什么是大我？认为自己的意志和肉体是一个独立的个体，把自己与世界与他人与自己割裂开来，只为这个意志和肉体考虑这叫做小我，自私的我，虚假的我。认为自己的意志和肉体与宇宙万物是一个整体，从宇宙万物整体考虑这叫做大我，真实的我。这才是事实，这才是真正的我，所以我们每个人，宇宙万物每个个体都是宇宙代言人，都是源的化身。正如地球上的每个点都是地球的中心一样，宇宙中的每个点都是宇宙的中心，宇宙中的每个个体都是宇宙的代言人。也就是说这个世界上根本没有配角，每个人都是主角。我们安住在真我的状态，与宇宙万物融为一体，不与世界他人自己割裂就是所谓源的状态。源的状态才是我们每个人最好的状态，最健康的状态，最幸福的状态。
要认清个体和整体之间的关系，既强调个体也强调整体，个体和整体同样重要，因为个体就是整体，整体就是个体。个体是源，整体也是源，都是一体的，只是视角不同。
源的运用：
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦，六十四卦推演万物。这就是中国传统文化的源头易经对源的运用。中国文化是起源于易经，诸子百家都是一脉相承的。
把源运用于治国理政就是儒家，把源运用于养身中医就是黄老道家，把源运用于战争就是兵家，把源运用于外交合纵连横就是纵横家等等，总之源可以运用于各行各业方方面面，我们每天都在用，只是日用而不知。
“源”作为一种总的原则，可以运用于方方面面。任何时候，任何地点，任何情况，都要遵循源的原则，一通百通，一达百达。
源的运用致广大而尽精微，极高明而道中庸。可以运用于特别大的方面，也可以运用于特别小的方面，可以运用于特别复杂的地方，也可以运用于特别简单的地方，可以运用于全局也可以运用于一域，可以运用于万世也可以运用于一时。
对源的理解和运用的深刻程度就代表了一个人的境界。把它说出来就是立言，做出来就是立功，表现出来就是立德，这就是中国古人所说的人生最高追求三不朽。同时理解和运用是同一回事，理解就是运用，运用就是理解，体用一源，知行合一，知是行之始，行是知之用。
也就是我们源家所说的内源外显，有内源自会外显，有外显自会内源。内源就是外显，外显就是内源。内源就是内在圆满自洽，外显就是外在造福众生。外显的方式可以是立言，也可以是立功，也可以是立德，总之为社会做出贡献，产生社会价值就是外显。
运用源可以调动宇宙万物为自己所用，也就是所谓的天助人助，得道多助，失道寡助。人类一切的活动本质上就是把宇宙万物进行不同的组合，而运用源的力量可以达到高效的组合运用。
源的生活
源的生活是健康的生活，幸福的生活，顺天应人的生活。
什么是源的生活，就是要遵循源的规律生活，遵循大自然的规律，顺应春夏秋冬四时的变化，遵循日出日落白天黑夜不同的时间按时有规律的作息，这样才能保证身体的健康。尊重万物不同的特点，在合适的适合自己特点的地方居住，这样才不会与万物产生冲突。同时也要和合适的适合自己的人交往，这样才不会彼此产生冲突。这就是所谓的良禽择木而栖，君子择友而交。
不同的文化，不同的宗教，本质上都是不同的生活方式，但更本质上讲是对源的生活不同的理解。要努力找到更接近源的本质的生活，按源的规律生活。人类文明进步的本质就是对源的理解的进步，源的生活的进步。
源的生活是与世界与他人与自己融为一体和谐相处的生活。善待世界，善待他人，善待自己，因为都是一个整体，都是我，都是源。
