第一回
第一个话题,作者。
01
李商隐曰:庄生晓梦迷蝴蝶。在红楼梦中,宝玉曾经疯过一场,这段经历不知道是不是作者曹雪芹的真实经历,不知道对曹雪芹写出红楼梦这部大作有否帮助,他的脑力和思路,是否因此而超于常人。
02
红楼梦的作者,实际有三个,第一个是“贾宝玉”本人,因为本书带有自传的性质。第二个是“石头”,就是贾宝玉的玉坠,是它历经一番红尘之事后记在石头上的它的所见所闻。第三个,才是曹雪芹的“都言作者痴谁解其中味。”
这三个作者的视角,实际体现了作者思考人生的视角,贾宝玉是完全自我沉浸的视角,一切以我为中心去感受、认知人生和外界。石头,是完全旁观者客观的视角,就像看一些和自己完全无关的人和事,对人事物不做任何判断和主观偏向,这是打破了对贾宝玉的绝对认同,就像我们从自己之中跳出来看自己,不对自己再有认同和偏爱,美和丑都如实地记录。而曹雪芹的视角,又是在完全客观记录的基础上,加入了自己对人生的感悟和理解,对丑和美的分辨和贬扬,对是非善恶的评判和人生道理的辨析。
这实际就是一个成熟的人看待自己和人生的方式,从最初的对自己的完全认同,完全自我中心,而到能打破这种绝对认同,以完全客观的态度看待自己和评判自己,最后再回到对自己的认同,修正自己的品性和确定自己的是非观念和追求。
或者这么说,这是一个从完全以我的判断为标准的层次,跳到完全没有判断标准的层次,再到重新建立我的判断标准的层次,浴火重生。
03
曹雪芹写作红楼梦,体现了我们解决人生痛苦的一种最积极最正确的方式——升华。
曹雪芹的经历基本和贾府宝玉的一样,从大富大贵到破落,相当于人生遭遇了致命的打击,而且还翻身无望,穷困潦倒至死的命运已经不可改变。在这种情况下,他精神上的痛苦无疑是巨大的,怎么来解除这种痛苦呢?他找到了写红楼梦的方式,这种方式既可以施展他的才华,又可以有精神的寄托,又可以让他有自我价值的体现,如此种种,我想他写作红楼梦的这些年的,看似惨淡的人生的人生意义和得到的自我满足,未必比富贵的前半生差和少。他通过这种自我精神上升华的方式,解决了痛苦,重新找到了人生的意义。所以红楼梦并不能当做悲剧来读,而是一部睿智的思考人生的积极倾向的作品,思考人生就是一种积极的人生态度。
第一个话题,作者。
01
李商隐曰:庄生晓梦迷蝴蝶。在红楼梦中,宝玉曾经疯过一场,这段经历不知道是不是作者曹雪芹的真实经历,不知道对曹雪芹写出红楼梦这部大作有否帮助,他的脑力和思路,是否因此而超于常人。
02
红楼梦的作者,实际有三个,第一个是“贾宝玉”本人,因为本书带有自传的性质。第二个是“石头”,就是贾宝玉的玉坠,是它历经一番红尘之事后记在石头上的它的所见所闻。第三个,才是曹雪芹的“都言作者痴谁解其中味。”
这三个作者的视角,实际体现了作者思考人生的视角,贾宝玉是完全自我沉浸的视角,一切以我为中心去感受、认知人生和外界。石头,是完全旁观者客观的视角,就像看一些和自己完全无关的人和事,对人事物不做任何判断和主观偏向,这是打破了对贾宝玉的绝对认同,就像我们从自己之中跳出来看自己,不对自己再有认同和偏爱,美和丑都如实地记录。而曹雪芹的视角,又是在完全客观记录的基础上,加入了自己对人生的感悟和理解,对丑和美的分辨和贬扬,对是非善恶的评判和人生道理的辨析。
这实际就是一个成熟的人看待自己和人生的方式,从最初的对自己的完全认同,完全自我中心,而到能打破这种绝对认同,以完全客观的态度看待自己和评判自己,最后再回到对自己的认同,修正自己的品性和确定自己的是非观念和追求。
或者这么说,这是一个从完全以我的判断为标准的层次,跳到完全没有判断标准的层次,再到重新建立我的判断标准的层次,浴火重生。
03
曹雪芹写作红楼梦,体现了我们解决人生痛苦的一种最积极最正确的方式——升华。
曹雪芹的经历基本和贾府宝玉的一样,从大富大贵到破落,相当于人生遭遇了致命的打击,而且还翻身无望,穷困潦倒至死的命运已经不可改变。在这种情况下,他精神上的痛苦无疑是巨大的,怎么来解除这种痛苦呢?他找到了写红楼梦的方式,这种方式既可以施展他的才华,又可以有精神的寄托,又可以让他有自我价值的体现,如此种种,我想他写作红楼梦的这些年的,看似惨淡的人生的人生意义和得到的自我满足,未必比富贵的前半生差和少。他通过这种自我精神上升华的方式,解决了痛苦,重新找到了人生的意义。所以红楼梦并不能当做悲剧来读,而是一部睿智的思考人生的积极倾向的作品,思考人生就是一种积极的人生态度。