很多人指责萧峰不给乔三槐夫妇报仇,认为“生恩不如养恩”,乔三槐夫妇是乔峰的养父母。
但是,基于原文,我们应该看到,其实乔三槐夫妇根本不是乔峰的养父母。
““带头大哥、汪帮主和我三人因对雁门关外之事心中有愧,除了向少林寺众长老说明经过,又向死难兄弟的家人报知噩耗之外,并没向旁人提起,那契丹婴孩也就【寄养】在少室山下的农家。事过之后,如何处置这个婴儿,倒颇为棘手。我们对不起他的父母,自不能再伤他性命。但说要将他抚养长大,契丹人是我们死仇,我们三人心中都想到了‘养虎贻患’四字。后来带头大哥【拿了一百两银子】,交给那农家,【请他们养育这婴儿】,【要那农人夫妇自认是这契丹婴儿的父母,那婴儿长成之后,也决不可让他得知领养之事】。那对农家夫妇本无子息,欢天喜地地答应了。他们丝毫不知这婴儿是契丹骨血,我们将孩子带去少室山之前,早在路上给他换过了汉儿衣衫。大宋百姓恨契丹人入骨,如见孩子穿着契丹装束,定会加害于他……””
从这一段原文可以看出,乔三槐夫妇并不是主动认养乔峰的,首先,是玄慈寄养的,其次,是玄慈出钱的(一百两银子很多了,有人算过郭靖请黄蓉吃饭一顿19两银子值多少钱,折算的大概是15000人民币,那么一百两差不多是8万块钱,小地方的孩子的寄养收费大概是400元每月,这笔钱够把萧峰养到16岁刚好)。
而乔三槐夫妇自认是乔峰父母,也不是他们自己的意愿,是玄慈的命令。
由此可以认为,乔三槐夫妇并不是乔峰的养父母,而是玄慈雇佣的寄养家庭。
对此,萧峰自己也有明确认知。
“便在这时,又想到了另一件事:“为什么爹爹妈妈都说,我跟着他们是委屈了我?父母穷,儿子自然也穷,有什么委屈不委屈的?只怕我的确不是他们亲生儿子,【是旁人寄养】在他们那里的。想必【交托寄养】之人身份甚高,因此爹爹妈妈待我十分客气,不但客气,简直是敬重。【那寄养我的人】,多半便是汪帮主,或是那个带头大哥了?”他父母待他,全不同寻常父母对待亲儿,以他生性之精明,照理早该察觉,然而从小便是如此,习以为常,再精明的人也不会去细想,只道他父母特别温和慈祥而已。此刻想来,只觉事事都证实自己是契丹夷种。”
乔三槐夫妇对乔峰的养育,是基于玄慈的出钱寄养,是被雇佣关系,而对乔峰隐瞒其出身,也是处于玄慈的命令。
另外,乔三槐夫妇在之后的时间里也受到玄慈的照顾,甚至雇佣。
“阿朱问道:“那个生病的老爹呢?他的病好了没有。”乔峰道:“【后来少林寺一位和尚送了药,治好了他的病】。”阿朱道:“少林寺中倒也有好和尚。”乔峰道:“自然有。少林寺中有几位高僧仁心侠骨,着实令人可敬!”说着心下黯然,想到了授业恩师玄苦大师。”
“他见叶二娘扶着虚竹,正一步步走远,当即喝住,说道:“跟你生下这孩子的是谁,你如不说,我可要说出来了。我在少林寺旁隐伏多年,每晚入寺,什么事能逃得过我的眼去?你们在紫云洞中相会,他叫【乔婆婆】来给你接生,种种事情,要我一五一十地当众说出来么?””(这个乔婆婆,不确定是不是一定是乔三槐的老婆,也可能是其他人,所以不算铁证。)
但是总之,乔三槐他们的身份,是被玄慈雇佣的保姆,或者说被雇佣的寄养家庭,和乔峰并不是收养关系,也就不是养父母。
至于说“生恩不如养恩”,也不合理。
因为萧峰被收养的时候,已经过了周岁。
智光大师道:“当年我们拓了下来,求雁门关内识得契丹文字之人解说,连问数人,意思都是一般,想必是不错的了。这一行字说道:‘【峰儿周岁】,偕妻往外婆家赴宴,途中突遇南朝大盗……’”萧峰听到这里,心中更是一酸,听智光继续说道:“‘……事出仓促,妻儿为盗所害,余亦不欲再活人世。余授业恩师乃南朝汉人,余在师前曾立誓不与汉人为敌,更不杀汉人,岂知今日一杀十余,既愧且痛,死后亦无面目以见恩师矣。萧远山绝笔。’”
萧远山夫妇已经把萧峰养到一岁了,不能说没有养育之恩吧?而他们也不是有意遗弃萧峰,是被玄慈等人杀了。
萧远山对萧峰的抚养,是完全自主纯粹付出的,而乔三槐夫妇,则是被凶手花钱,雇佣来抚养孩子的保姆。
请问,能说乔三槐夫妇的养恩大于萧远山夫妇的生恩和养恩吗?
但是,基于原文,我们应该看到,其实乔三槐夫妇根本不是乔峰的养父母。
““带头大哥、汪帮主和我三人因对雁门关外之事心中有愧,除了向少林寺众长老说明经过,又向死难兄弟的家人报知噩耗之外,并没向旁人提起,那契丹婴孩也就【寄养】在少室山下的农家。事过之后,如何处置这个婴儿,倒颇为棘手。我们对不起他的父母,自不能再伤他性命。但说要将他抚养长大,契丹人是我们死仇,我们三人心中都想到了‘养虎贻患’四字。后来带头大哥【拿了一百两银子】,交给那农家,【请他们养育这婴儿】,【要那农人夫妇自认是这契丹婴儿的父母,那婴儿长成之后,也决不可让他得知领养之事】。那对农家夫妇本无子息,欢天喜地地答应了。他们丝毫不知这婴儿是契丹骨血,我们将孩子带去少室山之前,早在路上给他换过了汉儿衣衫。大宋百姓恨契丹人入骨,如见孩子穿着契丹装束,定会加害于他……””
从这一段原文可以看出,乔三槐夫妇并不是主动认养乔峰的,首先,是玄慈寄养的,其次,是玄慈出钱的(一百两银子很多了,有人算过郭靖请黄蓉吃饭一顿19两银子值多少钱,折算的大概是15000人民币,那么一百两差不多是8万块钱,小地方的孩子的寄养收费大概是400元每月,这笔钱够把萧峰养到16岁刚好)。
而乔三槐夫妇自认是乔峰父母,也不是他们自己的意愿,是玄慈的命令。
由此可以认为,乔三槐夫妇并不是乔峰的养父母,而是玄慈雇佣的寄养家庭。
对此,萧峰自己也有明确认知。
“便在这时,又想到了另一件事:“为什么爹爹妈妈都说,我跟着他们是委屈了我?父母穷,儿子自然也穷,有什么委屈不委屈的?只怕我的确不是他们亲生儿子,【是旁人寄养】在他们那里的。想必【交托寄养】之人身份甚高,因此爹爹妈妈待我十分客气,不但客气,简直是敬重。【那寄养我的人】,多半便是汪帮主,或是那个带头大哥了?”他父母待他,全不同寻常父母对待亲儿,以他生性之精明,照理早该察觉,然而从小便是如此,习以为常,再精明的人也不会去细想,只道他父母特别温和慈祥而已。此刻想来,只觉事事都证实自己是契丹夷种。”
乔三槐夫妇对乔峰的养育,是基于玄慈的出钱寄养,是被雇佣关系,而对乔峰隐瞒其出身,也是处于玄慈的命令。
另外,乔三槐夫妇在之后的时间里也受到玄慈的照顾,甚至雇佣。
“阿朱问道:“那个生病的老爹呢?他的病好了没有。”乔峰道:“【后来少林寺一位和尚送了药,治好了他的病】。”阿朱道:“少林寺中倒也有好和尚。”乔峰道:“自然有。少林寺中有几位高僧仁心侠骨,着实令人可敬!”说着心下黯然,想到了授业恩师玄苦大师。”
“他见叶二娘扶着虚竹,正一步步走远,当即喝住,说道:“跟你生下这孩子的是谁,你如不说,我可要说出来了。我在少林寺旁隐伏多年,每晚入寺,什么事能逃得过我的眼去?你们在紫云洞中相会,他叫【乔婆婆】来给你接生,种种事情,要我一五一十地当众说出来么?””(这个乔婆婆,不确定是不是一定是乔三槐的老婆,也可能是其他人,所以不算铁证。)
但是总之,乔三槐他们的身份,是被玄慈雇佣的保姆,或者说被雇佣的寄养家庭,和乔峰并不是收养关系,也就不是养父母。
至于说“生恩不如养恩”,也不合理。
因为萧峰被收养的时候,已经过了周岁。
智光大师道:“当年我们拓了下来,求雁门关内识得契丹文字之人解说,连问数人,意思都是一般,想必是不错的了。这一行字说道:‘【峰儿周岁】,偕妻往外婆家赴宴,途中突遇南朝大盗……’”萧峰听到这里,心中更是一酸,听智光继续说道:“‘……事出仓促,妻儿为盗所害,余亦不欲再活人世。余授业恩师乃南朝汉人,余在师前曾立誓不与汉人为敌,更不杀汉人,岂知今日一杀十余,既愧且痛,死后亦无面目以见恩师矣。萧远山绝笔。’”
萧远山夫妇已经把萧峰养到一岁了,不能说没有养育之恩吧?而他们也不是有意遗弃萧峰,是被玄慈等人杀了。
萧远山对萧峰的抚养,是完全自主纯粹付出的,而乔三槐夫妇,则是被凶手花钱,雇佣来抚养孩子的保姆。
请问,能说乔三槐夫妇的养恩大于萧远山夫妇的生恩和养恩吗?