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第三个话题,命运

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01
开篇出现的主要人物的命运,显示了作者对命运的思考,命运的演变有几种方式。
一,被幸运的巧合改变,如丫鬟焦杏(侥幸),偶因一回顾,便成人上人。
二,被意外的灾祸改变,如英莲(应怜),被仆人丢失,被拐卖。如士隐,被火灾毁家。
三,一场空的命运,如石头,羡慕人间富贵而入红尘一番,最后还是回到荒山,除了经历以外,再美好的享受也是过去即空,什么也得不到留不下,枉入红尘若许年。
四.注定的命运。如宝玉和黛玉,在开头的神话中,已经注定要相遇和还泪,命运早已注定。
五,抗争的命运,如贾雨村求取功名,攀附权贵,几起几落,一直在为改变自己的命运而专营。
六,跳出的命运,如士隐最后的出家,摆脱命运的主宰,不和命运玩了。
02
谈到个人的命运,主要的问题有三个,一是有没有“超自然”的力量的主宰,如命运之神的主宰的那种;第二是有没有我们可以遵循或掌握的规律、法则而趋吉避凶?;第三个问题,个人该如何应对和主宰自己的命运?
03
巧合主宰命运的情形,在现实生活中是具有一定的普遍性的。比如我认识的夫妻中,有两对竟然是在坐公交车时搭讪认识而最后结为夫妻的。
巧合,是自身的各种条件、心理、行为的内因,和外界的人事物情况的外因,恰巧相遇相合而出现的情形,它具有概率上很低的偶然性,比如十次中只能遇到一次,或者百人中只有一人相符,或者百日中只有一刻能相遇。
很多巧合的发生,并没有什么价值意义,不会对事情、命运产生大影响,但有一些巧合,却能有非常巨大的作用,可以影响人的之后很长一段时期的行为、遭遇、命运。
04
以我个人来说,回顾过去的经历,起码有四次对我有重大影响的巧合。
第一次是跳槽。我本来在一个国营单位工作,收入很低,工作也很枯燥乏味,经常感到有郁郁不得志的苦闷,但既没有能力和机会也没有想到要跳槽。
然后发生了一件事,我在别人的办公室里和众人玩四国军棋时,一颗棋子掉在地上我去捡,结果看到地上有一根金项链,我捡起来给大家看,结果有人说了句:“假的,城隍庙十块钱就能买到。”然后他们就拿过去传看,也都不以为意,扔到一边继续兴致勃勃地下棋了。
过了几天,我正在自己办公室里工作,有个女的来窜门,和办公室里的几个老阿姨聊天,说她丢了一根金项链,还是她婆婆送的,很贵重也很有价值。我忽然想起来,就告诉她那天捡到金项链的事情。她急匆匆立即去那个办公室找,但那几个玩棋的兄弟都说不知道后来扔在那里了。单位领导也不愿意惹事情调查,这事就不了了之了。其实我当时是有一个怀疑对象的,我最后看到金项链是他在旁边坐着拿着仔细看,但我没有对那个女的说出这个怀疑,必定事关重大,自己怀疑的事情不能对人瞎说。实际就是这个人拿的,多年后他打过一次电话给我,虽然没有说这个事情,但言语中充满了不合理的感激的口吻,我确定就是因为这件事。
那个女的没有找到金项链,一时着急,竟然还说起我来,有点要赖上我叫我负责的意思,被我办公室的几个老阿姨劝阻了。
然后过了一阵,其中一位老阿姨忽然偷偷跟我说,她的学生在一家外其当领导,正在招人,问我想不想过去试试。她还说这事她只找了我一个人,叫我别和任何人说,她是觉得我人不错才叫我的。我其实平时和她也不熟,我觉得她对我有好的印象,就是因为金项链那件事。
然后我就去那家公司面试,被录用了。工资翻了几倍,之后的事业也一直在这个行业发展,但这些还是次要的,主要的是我去了之后正好参与了一部讲佛陀出家故事的宣传片,而从以前对佛教一无所知毫无兴趣,而就此发心立志要学习,并在之后的几十年,都沿着这条路,走到现在。
05
还有两件事,我有点不好意思说,但还是说吧,毕竟谁年轻时没有干过几件荒唐的事情呢!现在回想起来,简直都是神经病一样的巧合。
一件是du上的,本来我也不嗜du,只是偶尔和人家一起玩玩牌小玩而已。有一次,被几个朋友带着去一家店,我之前也没玩过也没啥大兴趣,和他们一起买了十块钱打着玩,没想到玩了片刻,忽然一把赢了一千多,整个店里都震惊了。后来我听人说才知道,原来我玩的那部机器,前几天有一个人在上面输了巨款,而正好被我遇到捡了便宜。
但这次巧合,可正所谓福之祸之所依,我就此上瘾了,大概有两三年的时间,在上面浪费了很多钱和精力,也经常因为想戒而戒不掉痛苦。
另一件是恋爱上的。有一次我难得去姑母家探望,坐车很久才到达,结果在她家途径的一条街道上,看到很多人在一家店门口围观,原来是有人在查洗头店,把店里的一些椅子要抄走。然后店里有个女孩就和他们争吵,说她们是正规店之类的气话。我一下子就被那个女孩吸引了,然后,就此大概有一年多的时间,我和这个女孩进行了一场苦恋,搞得我在情感上饱受折磨,好多年都未能释怀。简直是孽缘千里去相会。
06
最后说一个很大的巧合,就是在天涯某论坛的经历。五年前,就在我刚开始修道的开始,竟然就在这个事情,偶然在搜索某个信息时,搜到了这个论坛。实际天涯我也多年前就玩过,但从来不知道有这个专门讲国学的板块,这个板块几乎是半隐蔽的,在主页上是不显示其存在的。
然后,我就开始在这个论坛学习和发帖一直到后来的天涯关闭,相伴了好几年。我在那里,从对儒释道一无所知而得以全面了解,而且从那里的十来个网友那里,获得了很多修行上的各种形式的帮助,而且也锻炼了各种能力,比如斗争的能力就是其中之一,十来个人各色各样,但相同的是如某个网友形容的,是恶人谷。
找到这个论坛的时间和这个论坛对我的重大帮助,几乎是令人难以置信的巧合。
07
还有个别重大的影响我的巧合,过于隐私或会侵犯他人隐私,我这里就不说了。实际有些重大的事情,是由几个巧合,或巧合连着巧合而导致的,比小说家滥用巧合的手法高明得多,让人很难相信这是自然发生的事情。也是人的智慧不足以不可能达到的智慧安排,就如俗话说的,人算不如天算。天机莫测,鬼斧神工的感觉。
08
再说第二种命运演变的形式,被意外的灾祸改变。
巧合让人相信有上天的安排存在,意外则让人否定有这样的上天存在。
其实我有点不大愿意继续这个话题的思考,因为它太沉重了,也太玄幻了,让我对人生有一种不真实的感觉,过去的存在虚无得好像我并没有真实经历,而只是一场梦。我到五十多岁的时候,经常感慨人生的短暂,好像还没有好好活过,就已经来到了尽头、就已经要结束了。几十年的生命,短暂的犹如一眨眼就已经过去。
刚才看半熟恋人的综艺,看到其中一对两情相悦的男女整场约会都沉浸在旁若无人的欢笑中,让我又体会到了人生的美好。这种美好可遇不可求,像金子一样珍贵和闪耀,让人对生命起无限的眷恋。
一个人遵守交通规则看红绿灯信号过马路,却被车撞了,这叫意外。但我这话不是实写,是比喻,是对意外这个现象的比喻。语言的魅力如此神奇,这是跟老子学的。其实老子这样的古文看多了,思维方式表达方式都会有不自觉的模仿。
意外,就是你没有犯错却遭到了致命的惩罚;你以为一切尽在掌握之中却忽然毫无招架之力;你以为在招待一个祥和善意的老人,他却忽然变成强盗抢走你的一切;你以为是和一个心爱的人同眠,她却半夜里掐死了你;你在黑板上兴致勃勃地描绘人生美景,却被人用黑板刷从中间横着擦去一条,然后告诉你,这幅断裂的画,也是你未来的一种可能。
对于意外,实在没道理可以和它讲,因为一切道理在它那里都忽然失效。你可以用来对付其它情况的所有办法,遇到它也都毫无用处。
我们大多数人的幸福安康的人生,实际都是建立在概率的基础上的,我们幸运地依靠大概率而人模狗样地生活着,而并不是因为我们比那些不幸的人更优秀。
09
再说第三种情况,一场空的人生。
世界是由成功的人书写的,却是由失败的人总结的。成功的人是“身后有余忘缩手”,失败的人是“眼前无路想回头。”


IP属地:上海1楼2024-03-21 09:01回复
    老子说:“恒使民无知无欲。”是什么样的知什么样的欲呢?看石头的。
     一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥别,说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,]向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,[性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中、温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”
    石头如愿以偿后,最后的结果却是回到荒山野岭,荣华富贵都成空。
    这样把人生看成一场空的观念,在佛道都有,实际这种观念并不能成为概括人生的真理,只是引入门的一种方便说,一种为了对治俗世欲望的方法,从主流和另外的角度的观念来说,还有相反的积极乐观的人生观。曹雪芹以自己的不幸经历来思考人生,就有他个人的悲观视角的局限性,只看到了消极的一面,而没有看到人生和儒释道文化中阳刚、正面、激流勇进的人生观,但他自己在写作红楼的行为以及他写出的红楼文本,实际都表现了对人生积极看法一面的观念的支撑,一个真的觉得人生毫无意义的人,是不会这么呕心沥血和津津有味地写出这么一本书来的。


    IP属地:上海2楼2024-03-21 10:25
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      然后,我们再看和这个一场空的命运的石头相关的空空道人,“从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。”
      这个空空道人的设定,体现了作者本人并未完全沉浸在把人生看成一场空的观念里,他是有转变的,由本来和石头一样把人生看成一场空而要修道去的“空空”道人,而转变为了不空的有情的“情僧”,从因个人失败的人生而觉得人生就是一场空的观念,转变为对人生有美好的“情”的意义的肯定的人生观念,这是一种摆脱了个人局限的升华了的认知,是积极的人生观。
      以我个人的观念来说,我也认为,人间的真情,包括爱情都是“道”的作用的体现,那些否定这些的观念,只是为了专业修行的人修行上的所需,是如筏喻者,并不是道的体现。
      曹雪芹能跳出自己个人命运造成的局限而来认知人生,对石头一场空的观念的否定,可见一例。另外还有两个例子,也可以看出曹雪芹是在一定程度打破了对自己的认同的。一则是后面,小红羞辱宝玉的事情。宝玉对小红也要“发情”,而被小红非常厌恶地拒绝了,叫他别对谁都来这一套,不是谁都喜欢他这一套的。这其实对宝玉的形象的损毁是很严重的。一个人能客观地评价和厌恶自己最认同自己的地方,这在破我执的修行上已经是有一定的功夫了。
      另外一例,是另一个宝玉的设置。作者设定了有另外一个和贾宝玉在各方面都完全相同的人,这个设定的意义在哪里呢?也是打破自己对自己的绝对认同,认识到“我”不是独一无二的与众不同,不是因此而尊贵的。这样的认知,实际就是无我的观念的其中一种知见,能有这样的认知,也是破我执的功夫到了一定境界的。
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      曹雪芹的这些知见,是做到了不以自己个人的成败得失论人生的境界,这种胸襟情怀,也是先天下之忧而忧后天下之乐而乐的一种映照,是一种何等洒脱的人生观,是凤凰浴火涅槃重生后的人生观。


      IP属地:上海3楼2024-03-22 07:47
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        再说第四种形式,注定的命运。
        在红楼中,宝玉和黛玉的爱情命运,在相遇前就有“还泪”的悲剧结局的注定,还有英莲的被拐和士隐家的火灾,被人预言在先,还有后文警幻仙子处对十二金钗命运的预言等等,可见作者对有注定的命运一说,是有一定的思索的。
        我个人过去对这类算命的事情,也有一些因好奇和迷惑而有的涉猎,还曾经想学过。当时研究周易,对最简单的算卦法掌握了,就在网上给人试着看,开始几次竟然非常准,但后来就失灵了,再后来我搞懂了周易的卦爻辞全是在讲人生道理的,和算命完全没有关系。
        对未来的美好预测,给人的心理暗示作用是非常强大的,几乎能成为一种强烈的精神上的支撑,因为对未来必定美好的信心,而坚强地前行和忍耐当前的苦难。
        你要问我现在对这个问题的看法,我可以非常肯定地回答你,除了道对世间和个人命运有一定的主宰的命运外,并没有任何其它力量的主宰和安排,一切都是按自然的规律自然的因素在自然的演变,完全不会有什么命运一说,因为这两者都具有一定的大量的无常性,是没有规则法则的演变,所以也不会有事先被某种主宰安排设定的可能。
        曹雪芹对这种被注定的命运的描写,主要是表达了对生命的一种悲悯和不甘。人生如果不开挂,就只能被各种自然的因素主宰,而不能自我主宰,不能按自己的意愿达成美好。
        什么叫人生开挂?比如我,以我的材质和所处的环境、时代,我的命运本来就注定是一生平庸的,而我现在竟然凌绝顶而一览众山小,就是因为有非自然的外力介入了,这个外力就是道。


        IP属地:上海4楼2024-03-23 14:23
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          再说第五种,贾雨村的挣扎的命运。
          贾雨村一开始的形象还是挺好的,气魄、格局都挺大,但是后来变成了为攀附权贵而枉法的势利小人。实际我们与其把他当成一个坏人来定义,更不如说把他当做一个可怜人来定义,你以为,他是本来就这么坏的吗?他是愿意这样坏的吗?
          我们想要在俗世生活得好一些,势必就会屈服于俗世的这一套规则,辛苦工作还是其次,迎合他人,攀附权贵,甚至昧着良心,这些似乎都是不得不做的事情,不然你就只有穷途末路。如果当好人能富贵发达,谁会选择当坏人呢?
          贾雨村的命运,又是曹雪芹对人生命运的不能自主的不甘的一种观念。他的这种种命运观,可以说都是一种觉醒的意识。


          IP属地:上海5楼2024-03-24 08:24
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