代前言
“近年来社会上出现了不少错误的认知，认为只要是工艺技术、表演艺术或是民俗节日仪式，都是非物质文化遗产。其实，这是不对的。譬如当代文创，也是工艺技术，但绝不是非物质文化遗产。刚刚创作出来的舞蹈也是表演艺术，但同样不是非物质文化遗产。各地循环上演各种祭祖仪式尽管也是仪式，但同样不是非物质文化遗产。原因是，这些文化现象并不是从祖先那里原汁原味传承下来的，而是近年、甚至就是昨天刚刚创作出来的。既然是刚刚创作出来的，怎么能说这是祖先留给我们的‘遗产’呢？非遗申报的第一步，就是要将祖先的‘遗产’与我们刚刚创作出来的‘现产’区分开来，千万不能因为我们的误读，让假遗产流入非物质文化遗产名录。”——摘自苑利 齐易 顾军著《非物质文化遗产申报工作指导手册》
这本小册子就是让广大拳友很直观地认识什么是真遗产，还是伪遗产。
（除1外均摘自《非物质文化遗产申报工作指导手册》）
2024年1月6日
1、什么是非物质文化遗产？
答：《中华人民共和国非物质文化遗产法》
“第二条 本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，”
“第四条 保护非物质文化遗产，应当注重其真实性、整体性和传承性，”
“第五条 使用非物质文化遗产，应当尊重其形式和内涵。”
2、申报非遗的第一步是什么？
答：“就是首先要从众多的准非遗项目中，选出真正的非遗项目。“要想从纷纭复杂的文化事项中将非物质文化遗产甄别出来，钩沉出来，并不是一件容易的事儿。这一方面需要我们深谙非物质文化遗产的标准，同时还需要我们有着坚定的职业操守，而这部小册子所要解决的，正是非物质文化遗产遴选、申报过程中经常遇到的种种问题。”
3、申报、评审最重要的工作是什么？
答：最重要的工作是辩伪——“看看该项目到底是真遗产，还是伪遗产，并将那些打着祖先旗号的伪遗产拒之门外。不收假遗产，这是文物界的常识，但在非遗界人们却很少能意识到这一点，如果这种情况长期得不到解决，各种各样的伪遗产就会堂而皇之地混入《非物质文化遗产名录》”
4、在非物质文化遗产保护原则中，有一个非常重要的原则是什么？
答：“这便是‘原真性保护原则’，或是叫作‘本真性保护原则’。该原则来源于文物保护第一原则——‘真实性保护原则’。该原则的核心意思是说，文物保护的第一步，就是对保护对象的真实性做出明确的判断——这个‘文物’到底是真的，还是假的？如果不是真的，我们凭什么去保护它？。。。不仅是文物界，只要在文化遗产保护领域，我们要做的第一件事，就是先看看你所保护的东西到底真不真。在非物质文化遗产保护上，我们同样应该遵循‘真实性’这一文化遗产保护的基本原则，并以此对每一个入选项目做出明确的真伪判断。”
5、如何避免伪遗产混入《非物质文化遗产名录》呢？
答：“大家注意，非物质文化遗产的核心词是‘遗产’。所谓‘遗产’，就是祖先留给我们的，而不是自己刚刚创作出来的东西。所以，我们所说的‘遗产’，至少要有百年以上的历史。时间不足百年者，不能称之为‘遗产’。非物质文化遗产所要保护的不是我们刚刚创作出来的‘现产’，而是祖先留给我们的遗产，这一点大家必须形成共识。”
6、什么才是真正合格的非遗项目呢？
答：“我们提出以下标准，凡符合以下标准者，就是我们所要寻找的非物质文化遗产项目：
（1）从传承时限看，该申报项目至少要有百年以上的历史。时限不足百年者，是不能申报非物质文化遗产的。
(2）从传承形态看，一个合格的非物质文化遗产项目必须是以活态形式传承至今的。那种活态传承已经出现问题，只能靠写书、拍片来记录的所谓‘非物质文化遗产’项目，是不能申报非物质文化遗产的。
（3）从原生程度看，我们所要的非物质文化遗产项目必须要以原汁原味的形式传承至今。那些在传承过程中，已经被改编改造了的项目，是不能申报非物质文化遗产的。
（4）从传承品质看，申报项目必须要有重要的历史认识价值、艺术价值、科学价值、社会价值和借鉴价值。没有重要价值者，是不能申报非物质文化遗产的。
（5）从传承范围看，并不是所有的传统文化事项都能申报非物质文化遗产。从属性看，非物质文化遗产只存在于表演艺术、工艺技术、节日仪式三大领域（详见文化和旅游部非物质文化遗产十个大类），除此之外，都不能申报非物质文化遗产。”
7、为什么我们在这里会提出这样一个问题呢？
答：“这是因为近年来社会上出现了不少错误的认知，认为只要是工艺技术、表演艺术或是民俗节日仪式，都是非物质文化遗产。其实，这是不对的。譬如当代文创，也是工艺技术，但绝不是非物质文化遗产。刚刚创作出来的舞蹈也是表演艺术，但同样不是非物质文化遗产。各地循环上演各种祭祖仪式尽管也是仪式，但同样不是非物质文化遗产。原因是，这些文化现象并不是从祖先那里原汁原味传承下来的，而是近年、甚至就是昨天刚刚创作出来的。既然是刚刚创作出来的，怎么能说这是祖先留给我们的‘遗产’呢？非遗申报的第一步，就是要将祖先的‘遗产’与我们刚刚创作出来的‘现产’区分开来，千万不能因为我们的误读，让假遗产流入非物质文化遗产名录。”
8、什么是活态传承？
答：有人认为“所谓的‘活态传承’就是‘天天变’。其实不然，活态传承的本意不是让我们‘天天改’，而是让我们尽量不变。所谓‘活态传承’的真正含义是，让艺人们通过一尊又一尊佛像的制作，一出又一出小戏的演出，将这些祖先留给我们的遗产以活着的方式传承下去。”
9、作为传承人，他的任务是什么？
答：“他的任务只有两个，一是要把祖先留给后人的知识与技艺原汁原味地继承了下来；二是要把祖先留给后人的知识与技艺原汁原味地传承了下去。只要做到这两点，作为中华文明‘二传手’的传承人们，也就完成了他们的历史使命。”
10、考察原汁原味的关键是什么？
答：“就是看所传项目改没改。如果已经被改得面目全非，其结果必然是从《非物质文化遗产名录》中除名”。
11、非物质文化遗产的最大价值是什么？
答：“是它的历史认识价值。我们保护非物质文化遗产的目的，就是想通过它认识祖先的历史及其所创造的文明。而要想保护住其历史认识价值最关键的一步，就是必须对它实施原汁原味的保护。实践已经告诉我们，只要不改，便有价值。”
12、坚持原汁原味难不难？
答：“有人认为‘原汁原味’太难，没有人能做到。其实，我们坚守的‘原汁原味’说起来不难，做起来也不难——昨天怎么做，今天还怎么做；师傅怎么做，徒弟还怎么做。可见，我们所说的‘原汁原味’并不难。”
“近年来社会上出现了不少错误的认知，认为只要是工艺技术、表演艺术或是民俗节日仪式，都是非物质文化遗产。其实，这是不对的。譬如当代文创，也是工艺技术，但绝不是非物质文化遗产。刚刚创作出来的舞蹈也是表演艺术，但同样不是非物质文化遗产。各地循环上演各种祭祖仪式尽管也是仪式，但同样不是非物质文化遗产。原因是，这些文化现象并不是从祖先那里原汁原味传承下来的，而是近年、甚至就是昨天刚刚创作出来的。既然是刚刚创作出来的，怎么能说这是祖先留给我们的‘遗产’呢？非遗申报的第一步，就是要将祖先的‘遗产’与我们刚刚创作出来的‘现产’区分开来，千万不能因为我们的误读，让假遗产流入非物质文化遗产名录。”——摘自苑利 齐易 顾军著《非物质文化遗产申报工作指导手册》
这本小册子就是让广大拳友很直观地认识什么是真遗产，还是伪遗产。
（除1外均摘自《非物质文化遗产申报工作指导手册》）
2024年1月6日
1、什么是非物质文化遗产？
答：《中华人民共和国非物质文化遗产法》
“第二条 本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，”
“第四条 保护非物质文化遗产，应当注重其真实性、整体性和传承性，”
“第五条 使用非物质文化遗产，应当尊重其形式和内涵。”
2、申报非遗的第一步是什么？
答：“就是首先要从众多的准非遗项目中，选出真正的非遗项目。“要想从纷纭复杂的文化事项中将非物质文化遗产甄别出来，钩沉出来，并不是一件容易的事儿。这一方面需要我们深谙非物质文化遗产的标准，同时还需要我们有着坚定的职业操守，而这部小册子所要解决的，正是非物质文化遗产遴选、申报过程中经常遇到的种种问题。”
3、申报、评审最重要的工作是什么？
答：最重要的工作是辩伪——“看看该项目到底是真遗产，还是伪遗产，并将那些打着祖先旗号的伪遗产拒之门外。不收假遗产，这是文物界的常识，但在非遗界人们却很少能意识到这一点，如果这种情况长期得不到解决，各种各样的伪遗产就会堂而皇之地混入《非物质文化遗产名录》”
4、在非物质文化遗产保护原则中，有一个非常重要的原则是什么？
答：“这便是‘原真性保护原则’，或是叫作‘本真性保护原则’。该原则来源于文物保护第一原则——‘真实性保护原则’。该原则的核心意思是说，文物保护的第一步，就是对保护对象的真实性做出明确的判断——这个‘文物’到底是真的，还是假的？如果不是真的，我们凭什么去保护它？。。。不仅是文物界，只要在文化遗产保护领域，我们要做的第一件事，就是先看看你所保护的东西到底真不真。在非物质文化遗产保护上，我们同样应该遵循‘真实性’这一文化遗产保护的基本原则，并以此对每一个入选项目做出明确的真伪判断。”
5、如何避免伪遗产混入《非物质文化遗产名录》呢？
答：“大家注意，非物质文化遗产的核心词是‘遗产’。所谓‘遗产’，就是祖先留给我们的，而不是自己刚刚创作出来的东西。所以，我们所说的‘遗产’，至少要有百年以上的历史。时间不足百年者，不能称之为‘遗产’。非物质文化遗产所要保护的不是我们刚刚创作出来的‘现产’，而是祖先留给我们的遗产，这一点大家必须形成共识。”
6、什么才是真正合格的非遗项目呢？
答：“我们提出以下标准，凡符合以下标准者，就是我们所要寻找的非物质文化遗产项目：
（1）从传承时限看，该申报项目至少要有百年以上的历史。时限不足百年者，是不能申报非物质文化遗产的。
(2）从传承形态看，一个合格的非物质文化遗产项目必须是以活态形式传承至今的。那种活态传承已经出现问题，只能靠写书、拍片来记录的所谓‘非物质文化遗产’项目，是不能申报非物质文化遗产的。
（3）从原生程度看，我们所要的非物质文化遗产项目必须要以原汁原味的形式传承至今。那些在传承过程中，已经被改编改造了的项目，是不能申报非物质文化遗产的。
（4）从传承品质看，申报项目必须要有重要的历史认识价值、艺术价值、科学价值、社会价值和借鉴价值。没有重要价值者，是不能申报非物质文化遗产的。
（5）从传承范围看，并不是所有的传统文化事项都能申报非物质文化遗产。从属性看，非物质文化遗产只存在于表演艺术、工艺技术、节日仪式三大领域（详见文化和旅游部非物质文化遗产十个大类），除此之外，都不能申报非物质文化遗产。”
7、为什么我们在这里会提出这样一个问题呢？
答：“这是因为近年来社会上出现了不少错误的认知，认为只要是工艺技术、表演艺术或是民俗节日仪式，都是非物质文化遗产。其实，这是不对的。譬如当代文创，也是工艺技术，但绝不是非物质文化遗产。刚刚创作出来的舞蹈也是表演艺术，但同样不是非物质文化遗产。各地循环上演各种祭祖仪式尽管也是仪式，但同样不是非物质文化遗产。原因是，这些文化现象并不是从祖先那里原汁原味传承下来的，而是近年、甚至就是昨天刚刚创作出来的。既然是刚刚创作出来的，怎么能说这是祖先留给我们的‘遗产’呢？非遗申报的第一步，就是要将祖先的‘遗产’与我们刚刚创作出来的‘现产’区分开来，千万不能因为我们的误读，让假遗产流入非物质文化遗产名录。”
8、什么是活态传承？
答：有人认为“所谓的‘活态传承’就是‘天天变’。其实不然，活态传承的本意不是让我们‘天天改’，而是让我们尽量不变。所谓‘活态传承’的真正含义是，让艺人们通过一尊又一尊佛像的制作，一出又一出小戏的演出，将这些祖先留给我们的遗产以活着的方式传承下去。”
9、作为传承人，他的任务是什么？
答：“他的任务只有两个，一是要把祖先留给后人的知识与技艺原汁原味地继承了下来；二是要把祖先留给后人的知识与技艺原汁原味地传承了下去。只要做到这两点，作为中华文明‘二传手’的传承人们，也就完成了他们的历史使命。”
10、考察原汁原味的关键是什么？
答：“就是看所传项目改没改。如果已经被改得面目全非，其结果必然是从《非物质文化遗产名录》中除名”。
11、非物质文化遗产的最大价值是什么？
答：“是它的历史认识价值。我们保护非物质文化遗产的目的，就是想通过它认识祖先的历史及其所创造的文明。而要想保护住其历史认识价值最关键的一步，就是必须对它实施原汁原味的保护。实践已经告诉我们，只要不改，便有价值。”
12、坚持原汁原味难不难？
答：“有人认为‘原汁原味’太难，没有人能做到。其实，我们坚守的‘原汁原味’说起来不难，做起来也不难——昨天怎么做，今天还怎么做；师傅怎么做，徒弟还怎么做。可见，我们所说的‘原汁原味’并不难。”
