最近在看马原的时候,在最开始学的时候有个地方我很疑惑,
最开始的疑问是看到马原对物质的定义:不依赖于人的意识而存在,但能为人的意识所反映的客观存在。
然后就有些疑惑:
(1)如果世界的第一性是物质的,那世界最开始的客观存在是不是“物质”呢?
如果是,那这个“物质”不是本身就没有也不需要什么意识来反映吗?那为何对物质的定义要加上一个“并能为人的意识所反映”呢?不被或者说还未被意识所反映到的客观存在就不是“物质”了吗?
如果不是,那岂不是“客观存在”本身范围远大于“物质”吗?“物质”之外的客观存在就是指还未被意识所反映的那部分客观存在吗?
然后疑惑就更多了:
(2)
如果世界观是方法论的基础,而世界观又来源于人类意识对物质反映的经验总结,然后哲学又是对世界观的系统性总结。
那么,哲学是否还是属于人类自己的意识这一范畴,没有完全超脱到“真正的客观存在”去呢?
如果是,那么人类用哲学去对“真正的客观存在”下定义,还是“真正的客观存在本身”吗?
如果不是,那么我的理解错在哪个地方了呢?
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请大佬们用相对简单点的语言给我点拨一下,我还没学多少(不要因为这个原因怼我呀
)。
最开始的疑问是看到马原对物质的定义:不依赖于人的意识而存在,但能为人的意识所反映的客观存在。
然后就有些疑惑:
(1)如果世界的第一性是物质的,那世界最开始的客观存在是不是“物质”呢?
如果是,那这个“物质”不是本身就没有也不需要什么意识来反映吗?那为何对物质的定义要加上一个“并能为人的意识所反映”呢?不被或者说还未被意识所反映到的客观存在就不是“物质”了吗?
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如果不是,那岂不是“客观存在”本身范围远大于“物质”吗?“物质”之外的客观存在就是指还未被意识所反映的那部分客观存在吗?
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然后疑惑就更多了:
(2)
如果世界观是方法论的基础,而世界观又来源于人类意识对物质反映的经验总结,然后哲学又是对世界观的系统性总结。
那么,哲学是否还是属于人类自己的意识这一范畴,没有完全超脱到“真正的客观存在”去呢?
如果是,那么人类用哲学去对“真正的客观存在”下定义,还是“真正的客观存在本身”吗?
如果不是,那么我的理解错在哪个地方了呢?
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请大佬们用相对简单点的语言给我点拨一下,我还没学多少(不要因为这个原因怼我呀
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