说“清明”以及反对清明禁烧

咱们的传统节日，我最看重的是春节、中秋节和清明节。
中秋节是团圆节，喜庆气氛自然不用说。
春节除了喜庆，还有一点点忧愁-------年关。诸如杨白劳，年关难过，穷苦人家过春节并不全是喜庆。

清明节却比上面两个节日更加特殊
1，唯一一个忧伤、怀念的节日。
2，是唯一一个既是节日、又是节气，且节气节日同名的节日。
3，中国最纯粹的节日。春节、八月十五你可以收下属的礼金，你见过清明节收礼的？

有的人，特别是年轻人，害怕清明节，因为清明节很容易让人联想到逝去的古人。
这个不错，但也不全对。
我的意思是：完全不用害怕。理由之一已经说了，清明，是我们传统节日里，最纯粹的一个。
至少我不会害怕，不做亏心事，活人都不怕，死人怕他干啥子哦？

那么明白清明是什么意思，那你就不害怕了
那么，清明是什么意思呢？
汉书．卷二十二．礼乐志：「即位三十年，四夷宾服，百姓家给，政教清明。」。这里说，清明就是自给自足，老百姓很安逸的意思。
唐．羊士谔．郡中即事诗三首之一：「鼓角清明如战垒，梧桐摇落似贫居。」。这里说：声音清澈响亮。
唐．元稹．西县驿诗：「去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。」。这里说是清澈明亮。
淮南子．主术：「夫人主之听治也，清明而不闇，虚心而弱志。」。这里说是精神清朗。
哪里有害怕？哪里有压抑？？？？？

至于说道清明节气：《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。
“清明”因节令期间“气清景明、万物皆显”而得名。
另外，大家发现了没有，清明节几乎等于植树节。也就是说，这个时候栽树，很容易成活。换句话说，这个时候非常有活力，植物非常有生命力。
清明节=生命节，对吧？
那么，一个生命的节气，怎么和怀念逝去的先人联系到一起呢？

一个最具生命力的节气，怎么就成了上坟烧纸的节日了呢？
我以为，古人这样设置，恰恰是以此怀念和纪念古人的福荫。
因为这是一个播种的节气，种子哪里来的？土地哪里来的？农具哪里来的？水井哪里来的？
统统是逝去的先辈遗留下来的。
所谓：前人栽树，后人乘凉。当我们开始播种的时候，自然就要祭奠给我们种子的前人。

《朱子治家格言》说：
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
在这里，朱熹把祭祀和经书等同起来。
也就是说，回顾过去等同于展望未来。
没有过去，也就没有未来。
忘记过去，也就是失去未来。

我打个也许不太合适的比喻：
如果你赞同清明节禁烧，那么，你也许赞同以后做饭的时候放盐。
可以不可以？
因为盐这个东西本来就不是人体必须品，只不过是一个调味品罢了。除了人，哪个动物需要餐餐放盐？古人或者说远古人类也不可能顿顿吃盐。
如果官方禁盐，你会赞同么？

有的人说：祭祀是封建迷信。
是么？
舞蹈起源于祭祀；音乐起源于祭祀；文字起源于祭祀。。。。。。也几乎可以这样说：文明都起源于祭祀。
比如文字，我们知道的甲骨文，就是烧甲骨看纹路问卜嘛！
古人没有相关知识，对太阳、河流、风雨雷电等等都不了解，自然对大自然充满敬畏。所以，祭祀和敬神是第一选择。祭祀都需要干什么呢？舞蹈嘛！音乐嘛！
那么，文明是不是封建迷信呢？
我不反对发展现代科学，但不能凡是古代的一律都反对。反对古人，连沙窊两个字都不认识了，这不是沙茶么？

唐代开元时，以纸寓钱的葬俗普遍用于朝廷祠典，瘗钱形制开始定型。
《旧唐书·王玙传》云：“专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐。”
纸，在现代人来说，是很廉价的东西。但在蔡伦以后的古代，纸却是很珍贵的东西。比如说：洛阳纸贵。
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊楮，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者，酹者，哭者，为墓除草添土者，焚楮（音楚，纸的代称）锭次，以纸钱置坟头。”此后，祭祀时烧纸成为必要流程，唐宋诗中多次提及这种殡葬现象。
王建《寒食行》诗中“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉”。高翥《清明日对酒》“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然，纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”

纸钱作为瘗钱的风俗，甚至从中原影响到了边疆。出土的敦煌莫高窟文书里便有“嚎啕大哭终无益，徒烦烧纸作钱财”“望儿孙，剩烧纸，相共冥间出道理”的记载。
在古代直至唐宋年间，普通老百姓多是用“钻木取火”的方式生火的。一块松软的钻木板（多用山麻木、柳木制成）上钻出一道凹槽，钻木板下面放一团棉花之类的易燃物，用一根坚硬的钻木杆（多用榆木、花梨木制成）在凹槽里使劲摩擦生热。火星蹦在棉花上，棉花变成黑褐色，人们赶紧把褐色的棉花扔在一堆干草上，用嘴使劲吹，干草被点着，这火才算生成了。大概是因为取火太费力的缘故，一般人家都会保存火种。

不过，寒食节一到，家家忌火，所以火种必须熄灭，等清明节的时候再次取火，就叫“生新火”，又称“改火”。所以上至宫廷，下至平民百姓，都十分重视。清明这一天，朝廷会将“新火”分送王公大臣。在岭南一带，地方官也会将“新火”送到民间。

我想说的是：清明节在远古时期，假设那个时代的人类需要有第一个节日的话，那一定是清明节。
1，春节在远古的北方，还算天寒地冻，过节有什么意义？
2，中秋节是农业节，远古的时候或者说狩猎的人类，还不会种植，要中秋节干啥子？
而清明节，不但是植树节，更是候鸟回归的日期。熬过冬天的远古人类，看到候鸟和动物回归，这个时候可以大规模狩猎了，可以果腹了。
难道不可以祭奠先人，请求先人的保佑，祈祷丰收么？