谷神不死，玄牝辟谷是道家所谓餐风饮露的由来，
但是这有被道教宣传神话故意曲解的过程。
为了宣传道教，一些神棍总是用不吃不喝来彰显神迹。
但是这一章真正想阐述的，我认为是自食其力和积累基础的重要性。
前章分析老子所处时代是战乱的春秋战国，国家将大量的精力人力物力都投入到了长达数百年的战争之中，百姓生活困苦不堪，水生火热。
所以老子提出了这一点，生产才是国家最基础的要务，就是谷神不死，而不是车马刀剑。
车马刀剑可争勇斗狠，但却无法维持国家的生存发展，因为是人就要衣食住行，一日三餐，吃饱穿暖。
面对着各国国主不思安民生产，而是一门心思的攻城略地，老子有感而发。
谷神不死，是谓玄牝。有生产力，保证百姓安居乐业，百姓不为衣食所苦，才是一切“玄”的基础，也就是玄牝，是天地之根，是战略的基础。
百姓连养活自己都做不到的时候，你的治国方略再精巧，无论百家证明还是合纵连横都是无用。
要想玄之又玄，首先要谷神不死，要能自力更生，要有生产保障，要保障安居乐业，当生产力绵绵不绝，就有了实现各种理想战略的资本。
这一章的主要内容，就是阐述根基的重要。
以黄老思想扭转乾坤的文景之治就是这个路子，楚汉定局，汉朝初立，大力发展生产，以修补春秋战国秦楚千年动乱的破损国力根基，这才有了后面刘氏子孙反过劲来之后吃饱撑着的七王之乱，也才有了汉武帝各种花样发挥的后盾和积累。
三国鼎立，曹操广屯田，士兵战时战斗，闲时农耕，所以魏国国力强盛，人民安居乐业，人才归附，也是这个道理。
唐朝的兴盛，源自李世民李治武则天的多年积累，这才有了李隆基开元盛世的基础，也有了安史之乱之后李唐还能残喘的资本。
清朝康熙晚年国力空虚，黄河大患连百万赈灾钱都拿不出来，于是有了雍正的各种清理朝局积累财富，这才有了他儿子乾隆的各种花活操作。
用现代的话总结就是“生产力决定生产关系”，先保障基础，你才有发挥的空间。无根浮萍，来得快去的也快。
所以，谷神不死，玄牝之门，天地之根，绵绵若存。