涪大会，置酒作乐，谓统曰："今日之会，可谓乐矣。"统曰："伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。"先主醉，怒曰："武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！"於是统逡巡引退。

操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。

倒是自称过武王伐纣，勉强算自称仁义之师吧

看起来感觉刘备自己也知道自己仁义有限不能直接拿出来说，要么是醉话，最后还要道歉。要么是和曹老板比

是写史书的时候喜欢写片汤话吗，怎么感觉刘皇叔这个说话方式都好微妙啊，多少有点乐子人属性了。（突然想到了接着奏乐接着舞）

古代仁义和现在仁义区别挺大的吧

曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降。先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主，此到当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。先主斜趋汉津，适与羽船会，得济沔，遇表长子江夏太守琦众万余人，与俱到夏口。

很明显前期刘备是有这个打算的，以人为本，但是心有余力不足，局势架住他走了，仁不仁义的得排在独善其身后面了

我觉得刘皇叔的风评真就是被所谓仁义二字给限制住了，有一种说法叫刘备是面镜子balabala，我很讨厌这种说法，把刘皇叔当镜子的人，在他们眼里刘皇叔到底是谁

多得我也组织不出来什么好的语言，我只想说，把刘皇叔当成一个偏门的枭雄，把仁义放下，那他的一生真是处处是战绩

三国时期的三位，我对孙权了解比较少，觉得他综合实力比刘皇叔强，可是我对刘皇叔和曹老板的喜爱远胜于他。曹老板在我心里就是三国时代的goat，把他那些逆天的道德问题都算上也难掩他的出众，真就是一个时代的代表。

而孙权，就给我一种很正常的强人印象。就，想这么厉害的人整个历史有很多，孙权没什么特别的地方，当然，这也可能是我对他了解甚少的原因，是我无知的偏见了。

但刘皇叔，当真与众不同，论打仗带兵只能说会打仗，会带病，他这一辈子也没赢几次。这打仗的能力真是拖了一辈子后腿。论品德吧，刘皇叔也只是能跟其他几位比烂，虽然没屠过城，但这也只能说是不扣分，不能是加分项。携民渡江这事失败了，但多多少少能说明他有善心只是没有能力。对自己的评价还挺诚恳，对刘禅说汝父薄德，同时还不忘告诫刘禅做善事。但是也做过掠夺饥民发行直百钱的事，一路下来也没少背刺老大。我对觉得刘皇叔的品德除了相对仁义这种说法外，用有点底线的正常人来形容更贴切。好不好纯粹要和谁比。

但是，我认为刘皇叔还真有个能拿出来说的特长，这个特长我觉得甚至可以跳出三国时期来讲。就是他这个蜀汉魅魔的称号。。。魅魔当然不是什么好词，但是刘皇叔这一生的“魅魔战绩”实在是太逆天了，导致真找不到更好的形容词了