易筋洗髓功是从1500年前禅宗初祖达摩祖师创编的《易筋经》、《洗髓经》两大佛门宝典中演化出的一套养生强身绝学。该功法集禅武为一体，历来仅供寺中高级僧人修持，密不外传，被誉为少林镇寺之宝。
历代高僧在对易筋洗髓功的实修过程中，不断对其加以验证、补充完善，逐渐形成了以佛为体，兼以道、医、儒、武，动静双修，内外同练的一套完整养生体系，正因为此，易筋洗髓功具有内外兼修及奇效惊人的显著特点。
易筋洗髓功作为中国少林传承千年的养生瑰宝，不仅汲取了南北朝时达摩祖师面壁九年所参悟的两部养生绝学《易筋经》《洗髓经》之精华，还融合了中国最早的传统医学典籍《黄帝内经》中的精妙理论，在少林高僧的反复修炼、验证、完善下，根据现代人的养生需求，最终形成了一套科学的、系统的，以佛为体，兼及道、医、儒、武，动静结合、内外同修、形神并练的养生体系。可以说该功法涵盖了中国传统养生学的精粹，被后人誉为“中华千年养生瑰宝”。
易筋洗髓神功之原理，乃是使用自己身体的荷尔蒙分泌，来强壮自己的方法，而达到强身、强壮、强肾的目的。'荷尔蒙'属于内分泌腺。内分泌腺是把分泌物质直接分泌于血液中的腺体，其分泌物即是一般所谓的荷尔蒙。进入血液中的荷尔蒙会随着血液的流动，巡回全身，并在体内各组织发挥作用。人体内的性荷尔蒙是最先被发现的荷尔蒙，而此荷尔蒙主要的制造工厂，在男性称为睪丸。由于年龄的增加，当年纪大时，常见到睪丸或松弛，这表示各方面的能力及性能力以渐衰退。如何使此睾丸恢复活力状态，即是洗髓功主要目的，老年人仍能与年轻人一般的身强体壮、享受人生。
《易筋经》原分上下两卷，据传，达摩尊者自印度东来，住锡少林寺，传授佛家的禅修“大乘法”，为“禅宗”东来的第一代宗祖（照印度推算他是第二十八祖）。他看见从学的僧侣，身体很坏，因此，他创造这一套练功的方法，内容包括“静功”与“动功”。现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的东西，与原来的“静功图”、“击技谱”已有些不同。关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，真正可惜。
东方阳熹按：
《洗髓经》所说之髓，乃是先天化生万物、主宰万物、无形无相之元气、真灵，非后天有形质之骨髓。后有人依《洗髓经》演化出有为之功法，此大违经意，劝大家切莫效法和盲修瞎炼，以免误了慧命。以下经论供读者借鉴：
《通关文》云：“古经云：‘若无师指人知的，天上神仙无住处。’悟真云：‘饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。’又云：‘要知口诀通元处，须共神仙仔细论。’三丰真人云：‘月之圆，存乎口诀；时至子，妙在心传。’又云：‘拜明师，问方儿，下手速修犹太迟。’此皆言道须师传，非可妄猜私议而知也。”
《无根树解》云：“但此延年寿、减病灾之事，非有大功大行者不能行，非有大志大力者不能作，必须外结良缘以修德，内备法财以用诚，方能感动皇极而得天宝。法财者，非凡间之财，乃法中之财，即专心致志，真履实践，一念不回之善财。上阳真人云：‘天或有违，当以法财精诚求之。盖欲求天宝，须尽人事，人事不尽，是无法财，无法财而妄想天宝，难矣。’欲求天宝者，可不先备法财乎？天宝非别物，即真灵炼成之金丹，亦即天地之心复全之还丹，曰真灵，曰天地之心者，以未修炼言也；曰天宝，曰金丹者，以修炼成熟言也。天宝既得，万有皆空，根尘俱化，入于不识不知、无人无我之境，一任群迷笑我呆矣。这个呆事，须要明师口传心授，非可强猜而知。仙翁云：‘劝贤才，休卖乖，不遇明师莫强猜’，其提醒后人者多矣。”
内家功夫和外家功夫是泾渭分明的，有识之士将之揉在一起内外兼修，真正达到内壮的人凤毛麟角，堪称内外兼修的大家更屈指可数。真正意义上的内壮(家)功夫，注重脏腑功能，改善人体机能，发掘固有良能，导气入骨，通过练功能达到骨坚髓满、五脏充实、气血通畅、骨节通灵，从而产生抗打、抗热、抗寒、抗病功能，用于武术能产生神力，并且这种效果一旦出现就不容易退化(非绝对不退)，只有这样的功夫才称得上内家功夫，而且必定是内壮功夫。
练习内壮功夫讲究精、气、神，首先必须能固精，然后要能生精，最后要能化精。神的锻练必须慎重，这中间有一个由动入静的过程，此易筋洗髓宝篆主张先动后静，练好后天，先天自现，下面专讲：培元固体、开关展窍、导气入骨三个问题，现在世面上有多种版本的易筋经均着重于枝叶的论述，反而掩盖了其核心技术。
一、培元固体
其目的是为了生发元气、增加真气、锻炼肺气、强化肾气,使之充盈五脏六腑，外润皮毛，其于行、走、坐、卧之间均可练习，但初入手时以立、坐、卧三式为佳。
玉环穴是一个极其重要的穴位，它的具体位置在脐后命门前，心下，会阴上，其中空悬一穴，即玉环穴。玉环穴是产生元气的场所，诚结丹之田，故名丹田(下丹田)，古丹道家入手即练这个部位，称之”金鼎”，可见其重视程度。
立势：
双足与肩同宽，自然站立，双膝微曲，尾闾中正，头项上领，
历代高僧在对易筋洗髓功的实修过程中，不断对其加以验证、补充完善，逐渐形成了以佛为体，兼以道、医、儒、武，动静双修，内外同练的一套完整养生体系，正因为此，易筋洗髓功具有内外兼修及奇效惊人的显著特点。
易筋洗髓功作为中国少林传承千年的养生瑰宝，不仅汲取了南北朝时达摩祖师面壁九年所参悟的两部养生绝学《易筋经》《洗髓经》之精华，还融合了中国最早的传统医学典籍《黄帝内经》中的精妙理论，在少林高僧的反复修炼、验证、完善下，根据现代人的养生需求，最终形成了一套科学的、系统的，以佛为体，兼及道、医、儒、武，动静结合、内外同修、形神并练的养生体系。可以说该功法涵盖了中国传统养生学的精粹，被后人誉为“中华千年养生瑰宝”。
易筋洗髓神功之原理，乃是使用自己身体的荷尔蒙分泌，来强壮自己的方法，而达到强身、强壮、强肾的目的。'荷尔蒙'属于内分泌腺。内分泌腺是把分泌物质直接分泌于血液中的腺体，其分泌物即是一般所谓的荷尔蒙。进入血液中的荷尔蒙会随着血液的流动，巡回全身，并在体内各组织发挥作用。人体内的性荷尔蒙是最先被发现的荷尔蒙，而此荷尔蒙主要的制造工厂，在男性称为睪丸。由于年龄的增加，当年纪大时，常见到睪丸或松弛，这表示各方面的能力及性能力以渐衰退。如何使此睾丸恢复活力状态，即是洗髓功主要目的，老年人仍能与年轻人一般的身强体壮、享受人生。
《易筋经》原分上下两卷，据传，达摩尊者自印度东来，住锡少林寺，传授佛家的禅修“大乘法”，为“禅宗”东来的第一代宗祖（照印度推算他是第二十八祖）。他看见从学的僧侣，身体很坏，因此，他创造这一套练功的方法，内容包括“静功”与“动功”。现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的东西，与原来的“静功图”、“击技谱”已有些不同。关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，真正可惜。
东方阳熹按：
《洗髓经》所说之髓，乃是先天化生万物、主宰万物、无形无相之元气、真灵，非后天有形质之骨髓。后有人依《洗髓经》演化出有为之功法，此大违经意，劝大家切莫效法和盲修瞎炼，以免误了慧命。以下经论供读者借鉴：
《通关文》云：“古经云：‘若无师指人知的，天上神仙无住处。’悟真云：‘饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。’又云：‘要知口诀通元处，须共神仙仔细论。’三丰真人云：‘月之圆，存乎口诀；时至子，妙在心传。’又云：‘拜明师，问方儿，下手速修犹太迟。’此皆言道须师传，非可妄猜私议而知也。”
《无根树解》云：“但此延年寿、减病灾之事，非有大功大行者不能行，非有大志大力者不能作，必须外结良缘以修德，内备法财以用诚，方能感动皇极而得天宝。法财者，非凡间之财，乃法中之财，即专心致志，真履实践，一念不回之善财。上阳真人云：‘天或有违，当以法财精诚求之。盖欲求天宝，须尽人事，人事不尽，是无法财，无法财而妄想天宝，难矣。’欲求天宝者，可不先备法财乎？天宝非别物，即真灵炼成之金丹，亦即天地之心复全之还丹，曰真灵，曰天地之心者，以未修炼言也；曰天宝，曰金丹者，以修炼成熟言也。天宝既得，万有皆空，根尘俱化，入于不识不知、无人无我之境，一任群迷笑我呆矣。这个呆事，须要明师口传心授，非可强猜而知。仙翁云：‘劝贤才，休卖乖，不遇明师莫强猜’，其提醒后人者多矣。”
内家功夫和外家功夫是泾渭分明的，有识之士将之揉在一起内外兼修，真正达到内壮的人凤毛麟角，堪称内外兼修的大家更屈指可数。真正意义上的内壮(家)功夫，注重脏腑功能，改善人体机能，发掘固有良能，导气入骨，通过练功能达到骨坚髓满、五脏充实、气血通畅、骨节通灵，从而产生抗打、抗热、抗寒、抗病功能，用于武术能产生神力，并且这种效果一旦出现就不容易退化(非绝对不退)，只有这样的功夫才称得上内家功夫，而且必定是内壮功夫。
练习内壮功夫讲究精、气、神，首先必须能固精，然后要能生精，最后要能化精。神的锻练必须慎重，这中间有一个由动入静的过程，此易筋洗髓宝篆主张先动后静，练好后天，先天自现，下面专讲：培元固体、开关展窍、导气入骨三个问题，现在世面上有多种版本的易筋经均着重于枝叶的论述，反而掩盖了其核心技术。
一、培元固体
其目的是为了生发元气、增加真气、锻炼肺气、强化肾气,使之充盈五脏六腑，外润皮毛，其于行、走、坐、卧之间均可练习，但初入手时以立、坐、卧三式为佳。
玉环穴是一个极其重要的穴位，它的具体位置在脐后命门前，心下，会阴上，其中空悬一穴，即玉环穴。玉环穴是产生元气的场所，诚结丹之田，故名丹田(下丹田)，古丹道家入手即练这个部位，称之”金鼎”，可见其重视程度。
立势：
双足与肩同宽，自然站立，双膝微曲，尾闾中正，头项上领，
