domo，诸位分析员=san，一名普通路过的p社瓦夫迪祭司=san desu。
直接开篇点题吧。琴诺的神格相信大伙都知道是取自于斯拉夫神话里面的黑白双神
右边白色的神名为贝洛伯格（Belobog），名字意为“白神”，光明与太阳之神。
而左边这是在斯拉夫神话中与之相对应的“黑神”切尔纳伯格（Chernobog）：名字意为“黑神”，黑暗与悲哀之神。
这也是琴诺名字“cherno”的由来。
这两名神明作为斯拉夫真理教，亦或是可以称为“Пра́вда”的主要两名神明，他们的故事基本上并没有流传下来，相反基本上都被斯拉夫地区的天主教传教士给封存或摧毁了。
斯拉夫神话并没有来自信仰者的第一手文献资料。除了口头流传的史诗和民歌外，目前学者只能依靠11世纪之后中西欧的基督教传教者所撰写的笔记。
斯拉夫真理教抑或是称之为斯拉夫传统宗教，是处于波罗的海沿岸四大传统宗教的一种。这里我们可以把他们叫做异头四
分别是
阿萨神族——日耳曼北欧多神教
瓦伊迪利斯——波罗的海沿岸多神教
斯拉夫真理教——斯拉夫民间信仰
以及最北方的乌戈教——最北方的萨米多神教
（图片素材取自于十字军之王3）
其中阿萨神族，作为维京人普遍信仰的多神教随着维京征服给了西欧各地天主教徒一些小小的“奥丁震撼”。
而其余三兄弟基本上就是这个状态

那个信耶稣的你就是个几把（
但是到了最后随着基辅罗斯皈依东正教

原始的斯拉夫信仰也就逐渐的消亡下去，但是存在于民间的信仰仍然还存在。
正如我们前文所说的，像是乌戈脚也好，瓦伊迪利斯信仰也好。这些概念基本上都是失传和消失于基督教北进和东进的过程之中了（譬如条顿骑士团就是去波兰北部的普鲁士地区传教和歼灭异教徒的工作）。所留下的一些资料仅仅也是当地的传教士留下来的十分模糊和稀少的文字资料。
而我们现在所熟识的一些“斯拉夫神话”则要归功于一场名为“新异教运动”的文化复兴运动。
但其中所谓的“新异教运动”如果要细说的话可能会牵扯到一些政治上的因素，所以我这也就按下不表了。基本上可以理解为一套属于自己的民族神话排斥天主教和东正教的影响这一目的所诞生的社会运动。
这里我主要跟大家分享一下在他们的”二创“当中黑神和白神的一些讨论。
“Belobog”，贝罗伯格，斯拉夫神话中的白神。通常与他的兄弟兼好兄弟 Chernobog一同出场，（没有任何证据表明切尔诺贝利Chernobylite有任何关联。）尽管比另一位神明“佩伦”（另一体系的斯拉夫主神）的接受度还要更高，但是黑白双神体系仍然存在着争议，这也是第一手资料（譬如教会的记载和收到官方认可的史书的记载）的缺失所导致的。所谓“黑白神体系”的主要来源，是一部德意志基督学者——赫尔默德创作的《斯拉夫地区考察报告》（《Chronica Slavorum》）中提到。当然这部作品最大的问题是它并不能与其他相关的史料特别是东罗马教会的记载相互印证。也就是说，黑白神和佩伦究竟谁是斯拉夫神话的主神自始自终都存在着争议。他们从来都没有在两个不同的史料中同时登场，由此也衍生出来了对于黑白神体系的几种说法。有人认为，黑白神主要是西斯拉夫地区（今波兰和捷克斯洛伐克地区）的主要供奉神明，而佩伦主要流行于东斯拉夫地区（今白俄罗斯乌克兰俄罗斯地区）。因此从不同地区接触到斯拉夫神话的基督教会才会有了两种对于同一种神话体系截然不同的记录。也有人认为，黑白神是前斯拉夫神话的主要神明，而佩伦则是在逐渐社会的发展中取代了黑白神的地位成为了新的斯拉夫神话主神。但是这个思路就和“新异教运动”的思路不谋而合。同时第三种说法认为，赫尔默德所记载的黑白神并不是一个具体名字的神明，他可能只是了解到了斯拉夫神话中存在着某种神奇的对立，就将其是作为斯拉夫神话的主要内容。
至于斯拉夫神话，作为一种早已失传受到现在人的再加工。其内容已经完全脱离了原本的史实。历史的真相已经被掩埋在了长河的沙滩上，作为遗迹诉说着斯拉夫人的历史。我所做的也只是将这些遗迹擦拭干净经由他人对我的分享再与诸位朋友一同分享。如果有什么错误的地方还请各位多多包涵，也欢迎指正我的错误。
同时也感谢https://www.bilibili.com/video/BV1pC4y1u7Vx 这位视频作者《特洛伊的拾沫》对斯拉夫神话的一些考据。