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关于古罗马和古希腊神话

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各位吧友,最近我打算对世界神话进行相关的二次文学创作。
一开始对于西方神话,我只简单的打算以希腊神话和北欧神话为主,再加上形如凯尔特神话这些较小众神话为辅形成一套体系。但考据到一半发现在两个时期之间,还存在罗马神话这么一个不可忽视的传承。
如果是完全独立的神话体系,那也倒无所谓,但进一步考据发现它与希腊神话存在密不可分的关系。
原本罗马神话是缺少文学相关的创作的,现今的罗马神话是罗马人再统治希腊后,模仿希腊神话,将自己的原始崇拜对应希腊的记载具象化的产物,甚至可以被视作希腊神话的延伸。
那这样的话我直接将两者划等号是否是一种不合理的行为?又或者我直接删除比如朱庇特这类罗马神的记载,直接写到罗马继承希腊的信仰统一信仰宙斯为首的希腊众神这样会不会很不切实际?还是说直接点明宙斯就是朱庇特,只不过是两个叫法,两个名字爱用哪个用哪个。
还请有研究的吧友赐教,不胜感激。


IP属地:福建来自Android客户端1楼2024-04-27 17:06回复
    罗马神话和希腊神话既不能画等号,也不能视为前后继承的关系。
    罗马神话的发展是伴随着罗马帝国的发展而演变的。
    罗马在最初有着自己的原始神,最高神就有朱庇特、马尔斯、雅努斯等。但这个时候的罗马神还是纯粹的神像,只是单纯象征着王权战争之类的概念,没有多少故事与传说记录。
    之后随着罗马帝国的发展,罗马占领了周围地区,并借鉴吸收了当地的神与神话。吸收的除了著名的希腊神话外,还有萨宾神话、凯尔特神话、密特拉教等一众神话。
    并且在这个过程中发展与发扬光大的『希腊罗马释义』。这个词大概可以理解为,当罗马神与其他外地神具备相同神性与特征时,这两位神可以视为同位体,但不被视为同一尊神明。
    也就是,朱庇特=宙斯=阿蒙=因陀罗=阿胡拉马兹达
    但上述的这几个神都不是同一尊神。算是一种古代的平行世界同位体思想吧


    IP属地:安徽来自Android客户端2楼2024-04-27 19:55
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      不过进行世界神话的二创的话,罗马神话确实是一个非常重要的阶段。
      因为它不管是在涉及的世界神话的广度还是在宗教发展过程中都有着重要地位。
      往前,它和希腊神话、北欧神话、凯尔特神话、埃及神话、印度神话、密特拉教、琐罗亚斯德教等等都沾边,主打的就是一个荤素不忌。是实打实的罗马万神殿,多神教的巅峰。
      往后,就是一神教,也就是影响了西方历史的基督教的诞生了。而早期基督教的发展同样离不开罗马帝国。
      早期的基督教徒们正式通过罗马帝国的交通网络才开始向这四面八方辐射式传教。甚至从罗马经过美索不达米亚到达波斯,中亚、突厥,在6世纪末以『景教』之名传入了中国。


      IP属地:安徽来自Android客户端3楼2024-04-27 20:13
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        罗马神话和希腊神话很多地方不一样。绝大多数罗马神是人家原创的,不是从哪里继承的。
        后来某些罗马神根据神职对应了希腊、埃及、叙利亚等异族的神,吸收那些神的神话。但是这个对应是不整齐的。如古罗马的朱诺对应希腊的神后赫拉,又能对应月神塞勒涅等,因为朱诺是月神,也是大地女神。而古罗马的开端神与终结神在希腊无对应。还有阿波罗这种使用原名直接引入罗马神的特例。此外罗马还有许多神,希腊都没有对应者。





        引用内容来自古罗马奥古斯都写的《上帝之城:驳异教徒》


        IP属地:山东4楼2024-04-27 23:31
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          罗马神话不能完全和希腊神话等同,就拿狄安娜来说,为什么我们说狄安娜≠阿尔忒弥斯,因为阿尔忒弥斯是处女神,狄安娜不是,狄安娜有自己的丈夫,而且最重要的一点是,狄安娜是月亮女神,她还囊括了塞勒涅的神职,而阿尔忒弥斯不是,阿尔算是山林、野兽、生育者的保护神,以及妇女的横S神和远射神、金弓拥有者。


          IP属地:浙江来自Android客户端5楼2024-04-28 08:55
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            不合理,因为这两者压根就不是一回事。
            另外,每一个神话都有一套自己的玩法,进行二度创作的话,也未必就都是以神为中心。


            IP属地:北京来自Android客户端6楼2024-05-05 12:58
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