自五四以降，白话兴而文言衰，究其本来，开民智以师夷御辱之故也，而文言其诚废乎？文言五千载，今考或肇发于夏后之世，祖宗史记文存悉以之传也，若文言废，则祖宗之文不识；祖宗之史不知；祖宗之艺不传也。岂今嗣读祖宗之文而求诸译邪？古文不通，则失本来。失本来之木，何以长欤？其必浸枯；失本来之人，何以远欤？其必浸恶；失本来之国，何以兴欤？其必浸乱。
故国不可一日无本，而古文不可亡，非且不亡而已，然必兴于不远之世。何也？以实而论，今庠序皆敩文言、诗词，文言之勃兴实有端也，况今国策内求诸己，则科试之文言亦以重。
盖白话，英语者，所以扫盲、习技也，俟民智既开，术技少备，而欲复兴于寰宇，则必内求。内求者何？汲古以自立也哉。古人之所思与今流通一脉，故能成我气格。由是推之，自能就本出新，而不制于人。若舍本而学人，则步步后人，此自毁根基为奴之道也。为奴则无心，无心之人其何能为也？
今之道也，非谓舍白话、英语而尊文言。乃重衰文以并驱也。白话所以谟今者，英语所以谟来者，而文言，所以谟往者也！人知学英语不可赖译，而必以自主为佳，否则落人荃蹄，然不知学文言亦与同也。三者不可缺一，而互为其所。故兴文言，非为言也，为往者也！
幸哉今时之有流媒也！使文章可以溥传天下，不费洛阳纸而三都得传，悲哉今时之有流媒也！使文章弘传而不审，鱼龙混杂，天下人知文言浅而莫得其真。
故今草刍议而导文言之兴，广求天下贤才，愿诸君，为吾民族计，骏效才良，援笔就文，引潮兴澜，俾古文得以复兴，而邦国得以内勃也！
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