你得先承认我是如来，我才告诉你。
如果我只是一个凡夫，那我讲什么都是邪见。

妄念不生，妄念不灭

所有能被概念化的形相都可被称作“一合相”

一切是一个整体，无内无外

我说出的道理，其实并没有什么道理，只不过给这些内容取了个名字叫道理！那么，这个道理究竟有没有道理呢？
执着于此，你就“着相了”，即为“一合相”

不可说是因为一时没办法能说清楚，说了反而有害无利！
比如我现在问你眼前你从何说起，你就会形成一时的不知从何、可说现象！

“一合相”通俗解释“众生认同众生眼中的世界”。

只有超越众生的思想，众生才能改变

你眼前的书，是"纸"的合相，纸是植物纤维的合相，植物纤维是有机分子的合相，有机分子是原子的合相，原子是电子质子的合相……眼前的万物都是电子质子的合相……电子质子又是某物的合相，好像叫夸克？这个我不懂了。总之，世界就是这么"组合"起来的，这样就可以理解了。然后还有虚空、时间怎么组合的，这是更深层次的问题。

谢谢各位大神解释，好像有点懂了。就是说这类问题是没有尽头，没有最终答案的是吗？所以不可说？

以我的理解，突破二元的执着，一个镜子中的你，一个实体的你，即使你感知影和实的全部，建立了觉照系统，但依然处于低级的观察角度，也就是说修行人已经悟通善法，不堕恶道，但不能自大，自固自封，所以不可说一真法界，善知识应教导十法界的正见。

各种东东组合成一个东东的东东。。呵呵

一合相，因缘合和所生之相，本来没有，但因众生妄想执着而贪着此事，从没有就变成了有，就成了世界，所以说“有”的实相就是空，空的实相就是无，所以经中先否定世界(有)，再否定一合相(空)

一合相你可以理解成，是众生的妄想集合