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马王堆一号汉墓T型帛画[西汉]
绢本设色画作（一种在绢、绫布上以有色颜料作画的中国画），1972年于长沙马王堆一号汉墓出土，现收藏于湖南博物院。

T型帛画长约两米，上部宽约九十厘米，下部宽约五十厘米（该数值并非具体数值，只为大概。放出数值是为了让大家对它的整体大小有个概念）

整体分上中下三个部分，分别是天上、人间、地下。

天上（上部）：
最下方两个“土”字型天门的顶端，各有一只红皮黑点的守护神豹。天门中间，是两名身着青袍的门神。这块被称为帝阍（hun，第一声。帝阍：天帝宫门）
天上部分的中间，也就是帝阍的上方，是两只拉绳振钟的兽人。兽人身骑白皮黑点的神兽，作向上跃进之态
最上方，即拉绳振钟的兽人上方，是人首蛇身的烛龙。烛龙左边两只仙鹤，右边三只仙鹤。
画面的左右边都有飞龙，并且飞龙与扶桑树相缠绕。右边的扶桑树缠有九个太阳，最上方的含黑鸟之红日为金乌

人间（中部）：
上部分
最上方是左右各立两只鸟的华盖（华盖：贵人出行乘车的伞盖），华盖下方是飞廉。
在华盖下面，画一老年贵夫人拄杖而立，她就是墓的主人，利仓的妻子，辛追。在她的前边有两男子在跪献某物，后有三婢女相送。辛追脚踩的踏板之下是两只红色花豹。
中部分（过渡、衔接段）
双龙穿璧。左右各两只龙，龙尾交错穿过中间的玉璧
下部分
玉璧下左右的两白衣无身只首的男子为句芒，他们下方是垂挂特磬（特磬：祭祀乐器）的五彩羽帷帐，其下有七人分左四右三拱手而坐，中间有鼎壶等食具。左右各有两只口衔灵芝的龟驮鸱鸮

地下（下部）：赤身的水神禺疆双手托起象征大地的平板，脚踏鲸虎，赤蛇环绕他腿间。鲸虎尾巴各上各有一只羊角兽。

出土时为覆盖在汉墓的锦饰内棺的盖板上，多认为，是出丧时作为“遣车”先导所打的“幡”
因顶部裹有一根竹竿，上部和下部共有四根丝带，又被称为“非衣”
（非衣：丧葬出殡时领举的一种旌幡，是在帛上绘出图画，画面主题内容是“引魂升天”或是“招魂安息”，入葬后将作为随葬品盖在棺上。）

现今众多主流思想都认为，T型帛画表现的是主人对羽化升天的期望。
另一种想法是，T型帛画是汉代十分典型的招魂幡。汉代有着人死后如果魂魄不归于躯体，七天后灵魂会成为孤魂野鬼的说法，因此要用招魂幡让魂魄回到躯体中，下土安葬。
楼主更认同后者。汉代初期的主流思想是道家思想。值得一提的是，后来兴起的也就是如今被大家熟知的道教（形成繁盛于东汉至魏晋），与道家有很大的区别，道教追求的长生成仙在道家最根本的思想中并没有体现，是后人的另种角度解读。道家≠道教。道教的主要思想是无为而治顺其自然，以本身的清静无为去合化自然与人。利仓和辛追所处的年代是西汉初期，那时道教还未彻底形成，求仙访道并非主流。解读古物不该用现代思想去解读

另外由于历史因素，汉朝的古墓被破坏得严重，许多文物瑰宝流失。能作为参照的西汉帛画并不多。关于T型帛画的解说一直没有定论，扑朔迷离

顶顶

更完了T型帛画，意犹未尽
说说楼主自己吧
这真的是有史以来我做得最艰难的一个考据，不知道你们懂不懂那种一直翻书查资料但只能找到一些似是而非的东西之焦灼，中国有关神鬼的传说、体系都太过复杂多样，要考证起来是考证不完的。看多了就在想，古人是不是真的见过那些神话里才有的东西。越看越瘆人，越钦佩。
我会一点八字算卦，就觉得有些听起来很玄乎的东西是真的，只是不知道是人为隐去还是时间太久不可考。
T型帛画内容之壮阔之宏大是难以比拟的，就是现在关于它也没能讨论出非常准确肯定的结论。
看多了史料会感慨，会遗憾那些被埋没在岁月时代流沙中的奇物难见天日，我相信古人记载的是真的，或许有误传，但大差不差。只是这些东西有朝一日面世后，世人能知道吗？能窥见它的玄妙之处吗？

漏了点播环节
接下来会发大神龛 曾侯乙编钟 越王剑的介绍
话说怎么提名T画的人这么多，楼主做考据做得要焦虑没了

牛批