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第七十三回 痴丫头误拾绣春囊　懦小姐不问累金凤
谁知迎春乳母子媳王住儿媳妇正因她婆婆得了罪，来求迎春去讨情，听她们正说金凤一事，且不进去。也因素日迎春懦弱，她们都不放在心上。如今见绣桔立意去回凤姐，估着这事脱不去的，且又有求迎春之事，只得进来，陪笑先向绣橘说：“姑娘，你别去生事。姑娘的金丝凤，原是我们老奶奶老糊涂了，输了几个钱，没得捞梢，所以暂借了去。原说一日半晌就赎的，因总未捞过本儿来，就迟住了。可巧今儿又不知是谁走了风声，弄出事来。虽然这样，到底主子的东西，我们不敢迟误下，终究是要赎的。如今还要求姑娘看从小儿吃奶的情分，往老太太那边去讨个情面，救出她老人家来才好。”
这里的奶奶，并上一段中 绣橘因说道：“如何？前儿我回姑娘：‘那一个攒珠累丝金凤，竟不知哪里去了。’回了姑娘，姑娘竟不问一声儿。我说：‘必是老奶奶拿去，典了银子放头儿的。’ 的奶奶，指的是迎春的乳母，即一辈，而非祖辈的奶奶，这种将母或母辈的女性称为 奶奶 的做法是满人的习俗。
听雨丛谈中提过：
八旗人称母曰额娘，曰阿家，***，如南方之呼娘、呼弥、呼妈相同，各随其俗也。额娘、阿家，皆清语，或写阿家为阿吉，盖满汉谐音，多无定字。
红楼梦中多次有过将母辈女性称呼为奶奶的情况，这种杂合的习俗在书中是很常见的

芙蓉诔

打千儿是满俗，庚辰本中出现的“讷尔库”是满语

白雪梵音薛宝钗传（注释版）
【标题诗】
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
——曹雪芹《金玉姻缘赞》
任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。
——立松轩《题戚序本石头记》
【剧本说明】
暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

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项

笑死了！这拥林派果然是心理阴暗，证明了林黛玉粉丝都是怎样一群恩将仇报的货色。看清楚《红楼梦》第48回原文是怎样写的：
且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。（第48回）
笑死了！《红楼梦》原文清清楚楚地写明林黛玉吃了宝钗送的燕窝“已好了大半”。何来拥林派造谣诋毁的所谓“宝钗送的雪花糖加重了黛玉的病情”？林黛玉“已好了大半”，这就是拥林派造谣胡扯出来的所谓“加重病情”？
由此可见，拥林派极端仇恨的就是宝钗的高尚善良，宝钗越是以德报怨、无私关爱林黛玉，拥林派就越是穷凶极恶、无所不用其极地捏造诬钗谎言，疯狂造谣诋毁宝钗。因为在拥林派的内心中，它们很清楚宝钗的高尚善良，足以反衬出林黛玉的阴暗自私。为了给林黛玉遮丑，它们必须要捏造各种拙劣谎言来造谣诋毁宝钗。
事实上，这也说明了一点：拥林派内心恶毒就是内心恶毒，根本用不着洗，也根本洗不干净。此类林子洞鼠辈也根本不配得到正常人类的同情和怜悯。谁可怜它们、帮助它们，谁就会被它们恶毒反咬。