楼主好。我没细致看过《太一生水》篇,大略了解后,发现水在《太一》中处于次于太一而先天地的先导地位,但是在《老子》中,水始终作为老子描述道的具象指喻,水具有道的特性,但是水未曾在书中展现出与《太一》类似的“生万物”的逻辑顺序,在《庄子》似乎也不能看见与《太一》类似的水先导地位的表达;另外,如果水是一的话,那么它显然高于天地万物,名称上水作为一种天地万物内的物质,怎么能高于天地万物呢?如果作者想要表达水的精神高于天地万物,那么何不略过水,单以道表述观点,以减少不必要的误解跟逻辑上的混杂呢?因此,用水解释“道生一”的“一”,显然跟老庄的描写有所冲突