@贴吧用户_718MKAC

你把完整的卦图发一下，这个看不明白

如果你确定不同于先后天八卦，那么我也可以肯定这玩意不是中天八卦，因为中天八卦首尾震巽

这是尚秉和搞出来的半象说，就是两根爻看上去象哪个八卦的组成就取其象

乾坤生六子，先震巽而后艮兑，先阳刚而后阴柔，以明阴阳刚柔、先后尊卑之序也。其中，震艮巽兑，同体异形，坎离二卦，正覆无变。
以阴阳先后，体形异同为原则，探究六子之关系。则先（下）震后（上）艮，颐。颐为大离，故等义三爻经卦之离。以颐例离，可知离兼震艮，即初二为半震，二上为半艮。故初阳为震位，上阳为艮位，中阴自为离位也定矣。
先（下）巽后（上）兑，大过。大过为大坎，余同上。此半象也。
综上，重卦六爻，卦位既定，则初震位，二离位，三艮，四巽，五坎，上兑，此爻位也。
如周易尚氏学，释咸卦之初六：咸其拇，即以初爻震位解。

楼主，我照你的震1，艮3，巽4，兑6，画了个表。

然后，试着把这个表填满了，但是离和坎好像要对调一下，我也不知道为什么要对调。（表中未对调）

然后，我见“震起艮止，中自然离”，那意思就是震和艮合起来，就是一个离。那兑与巽合起来，就是一个坎，于是我把表格又调整了一下。我想，焦氏易林说的应该是这个意思。
图中标黑的是卦的主爻。

观察后两表格的区别，8楼的表，前三个卦（震坎艮）的标黑的主爻都是阳爻，后三个卦（巽离兑）标黑的主爻都是阴爻，这个阴阳是整体相分隔的。
而9楼的表，标黑的主爻，一阴一阳相互交错，这更符合阴阳的概念，阴中有阳，阳中有阴，阴阳循环，阴阳可相互转换的思想。由此可见，9楼的表格是正确的 m。

这么一分析，我感觉我也明白了一些东西

@清泉流实 @天行道 我这几张表画的咋样？

书中所讲卦位：震初爻，离二爻，艮三爻，巽四爻，坎五爻，兑六爻

这个好像不止杭辛斋，不过杭辛斋的作品涉及都是比较全面的。
杭氏易学七种的（爻位第十一篇），正位篇原话：
“爻位六而卦有八，八卦于六爻，各有其当位之爻，曰正位。家人曰“男正位乎外，女正位乎内”，言九五与六二，则但以阴阳言也。阴阳以二五爻为得中得正，乾坤为卦之宗主，亦阴阳之纯体。故乾以九五为正位，坤以六二为正位，坎离为乾坤之交【坎中之阳即乾爻，离中之阴即坤爻】。故坎离之正位，与乾坤同。震以初九为正位，艮以九三为正位，巽以六四为正位，兑以上六为正位。”
这六个爻位，有的人说值卦、伏卦、也有其它名称，但是都是指的一个。
但是我个人觉得这个的由来大多数还是从易传六位而言，比如
1、乾坤上下，是根据天尊地卑，君上臣下，二五两个爻是上下卦中位所以，二五可以一定程度代表上下卦，代表君臣，所以二正位为臣卦坤卦，五爻位君卦乾卦。
2、初爻多为初起，所有爻辞常常是，往、复、大作等，有震象，例如“无妄之往吉”，“利用为大作”，相比三爻四爻则不同，三多凶，四多惧，都是为谨慎之语较多，二五中位不适宜常动，上爻为事物发展之末，所以也不言动，初爻言震，是后话，是相对于位置而言的劝勉。这个震是从六位反推出来的，是一个映射，在某个爻位爻辞的普遍规律。
3、同理三爻居上下卦之间，研究爻都是从下往上，三爻就好比下卦前锋，躁动必多凶，所以这个爻辞经常会看到劝止，比如“往蹇来反”...
4、四居君王侧，不敢独断独专，所以类似“师左次”，“匪其彭名辨析”...等等，这都是让臣子巽顺，多为巽象伏顺。
5、上爻类似于事物发展的末尾，比如“无号终有凶”，“血去惕出”... 爻辞多为“附决”之类的，所以爻辞所述之事多有兑象。
反正道理大致如此，只需要知道它还是建立在天尊地卑的思想，和六位的思想之上，是以爻辞的普遍规律的总结，并非《易传》本来所提到的，所以我个人觉得以六位为准，以杭辛斋的正位之说作为参考即可。

我个人觉得这个是不能用在解释爻辞的，因为这有个先后顺序，杭辛斋等学者是因为总结了爻辞而得到的规律，它是结论性的，反过来再去证明爻辞，这是一种“自圆其说”，只能当做总结参考，但是其价值还是很高的。