首先、你需要明白古文必须要一字一解，否则、怎么给你讲你也接受不了的。

不、是不同，并不是现代人普遍以为的拒绝之意。
不辞、是因为不同而给予言辞，不有、是这种不同就有了自己拥有的了，不恃、是不同的各种有持无恐，不去、是对不同就会有去掉的了。

总之，不辞、不有、不恃、不去、都是对不同的各种对待方式，这就“不”的变化，也就是不同的人、不同的认知、不同的道。

现代人很难理解古文的原因就在这里，一字一意、字字不同，但现代词、几乎最少都是两个字了，字之曰道啊！

夫惟弗居、是以不去。
这就是最终、都会去掉自己不认同的事物、道理了。

世上的所有人、对待自己认为的不同、都会有去有留的。不去、就是因为不同而有了去掉的，这自然也就有了留下的、保留的了，有去、就有留，反也者道之动也。

《道德经》并没有告诉你该怎样，只是在告你如果这样、自然会那样，如果那样了、自然就会这样了，也就是因果。

道法自然。

功成，本就是自然之功，物物皆出力，物物皆有其功，物物各得其功，你的功自然也不会失去。

不居功，所以才功不去。说的就是这个意思
不居功就是欲求无功，功不去就是其功长存。这就是无生有
道恒无为而无不为，就是无生有，有生无这样子的。

不居功，这功劳就不会失去。例如，作为项目团队取得了成果，你是主要核心，贡献最多。
大部分人就要争功了，功劳大，奖励多嘛。
你就说，功劳是大家的，大家就说，功劳是您的。你就说，功劳是大家的。
细水长流，团队愿意和你干，赚一次，和一直赚是不一样的。

不占（有），不失去（有）。

占（有），（无）始。

我认为还要理解功是什么？功是社会给予的荣誉，是虚荣之心，你越在意虚荣，越说明你离道越远。