音乐之兴，古来久矣。泱泱中华，关于音乐的创作推广，从古至今涌泉般奔流不息。音乐这一艺术形式，无论是作为高雅艺术进行观赏，还是当做陶冶情趣的方式来抒情，在我国都是从古至今普遍存在的。到了现如今的新中国，在对传统文化的批判继承中，古词曲赋以其独特的文化底蕴同样适用于当今潮流，许多优秀的词曲大家们对古词曲赋进行收集，将一些临近失传的善本、残本以及孤本加以修复，将古典五声调式整理成谱，我们才能在如今的声乐学习中，在声乐教材中接触到一定数量的古词歌曲。这其中诸如《大江东去》《阳关三叠》《满江红》等等，都是其中的传世经典。它们都迎合了时代的趋势，之后定会继续深远的发展下去。

一、古词歌曲《满江红》的创作背景及主题思想
在声乐学习中，当我们接触到一个新作品时，我们的第一步不是去研究它的发声技巧，不是分析它的节奏旋律，更不是品味它的表现形式，而是了解作品的创作背景以及它的主题思想，这是学习一首作品的先决条件，更是将作品演绎鲜活的不二法门。
《满江红》这一首古词，创作于宋朝。我们知道，唐诗、宋词、元杂曲、明清小说，是我国古代历史上的文化瑰宝，宋朝正是古词创作的鼎盛时期，由此，这一首古词的历史意义便可见一斑了。再看词作者：岳飞，这个名字相信绝大多数中国人都并不陌生，他是宋朝的抗金名将，是我国著名的民族英雄，与文天祥，戚继光等都因其高风亮节以及爱国情操而得以丹青留名，永葆史册，受到世人敬仰。这一首词写于南宋统治下的绍兴六年，岳飞时年三十四岁，当时的南宋正是风雨飘摇之际，偏安一隅。岳飞再次北伐，粮草兵马得不到补充，无奈撤回，壮志未酬，从而写下了不朽之作《满江红》。

《满江红》一曲表达的主题思想，从字面的意思上来看，主要先写了岳飞对于抗金大业的一腔热血，以及壮志未酬下的悲情，之后又表达了仍然希望金戈铁马，收复河山的壮志。从作者自身的内心情感来看，主要描述了一种殚精竭虑，精忠报国的情感。当时的朝廷一退再退，一让再让，拱手弃了大好河山，国破山河在的悲壮在当时恐怕就是对岳飞内心的真实写照。他不愿看到这种情形，愿兴举国仁人志士，扶社稷与既倒，救江山于危卵。最终完成精忠报国的夙愿。

二、歌曲《满江红》的演唱分析
这一首词分为上下两阙，两部分的情感基调不尽相同，在演唱中，我们尤为注意，一定要将情感拿捏到位，松弛有度。
（一）上阙演唱分析
上阙表现了岳飞看到江山不再，自己却无能为力时的悲愤，心中迫切呼吁国人奋起收复江山。
歌曲演唱开始时，我们脑海中就要形成画面，设想我们就是当时的岳飞，站在楼阁间，眼前是潇潇暮雨，凭栏远眺，脑海中浮现的是壮志未酬的悲愤，胸中氤氲的是精忠报国的激昂。然后进入歌曲的演唱，第一句“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”，前四个字“怒发冲冠”要一板一眼的唱清楚，尤其是第一个“怒”字，开口便要坚定有力，冲冠之怒不比寻常，头发都要竖起顶到发冠，尽管是夸张的修辞手法，但也确实说明这样的怒是真到了一定程度。接下来三个字是情感转换的地方，这里我们要减弱，“处”字收尾干净利落，尾音去掉，带出接下来的景物描写，潇潇暮雨渐渐歇下，凭栏听风雨，这是古人常用的隐喻，目的就是借此排遣内心的惆怅悲愤。接下来一句“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”这一句写的就是抬头看看这大好山河，却未曾收复，除了无奈还是无奈，仰天长啸，发泄这满胸的激昂壮志。这一句在舞台演唱中要注意揣摩它的情感处理，要无奈同时也要透露出一腔热血未能报国的慷慨豪迈。

“三十功名尘与土，八千里路云和月”我们前面说到，这一首作品写于岳飞三十四岁时，而立之年，回头看看，前面三十多年在沙场建出的功名对于岳飞而言就犹如尘土，我们可以看出这些军功和岳飞的抗金大志相比，真是细微到了尘土，更加衬托了岳飞的高风亮节和对国家的极度忠诚。八千里是个虚指，目的是形容岳飞戎马数载所走过的路无数，一路上风雨无阻，星夜兼程。我们应该将“三十功名”“八千里路”进行处理，声音上要强，演唱速度要渐快，目的是表现出岳飞为收复山河做出的努力，同时引出下半句，“尘与土”“云和月”则要相反，声音上要弱，同时曲速放平缓，不但前后形成鲜明的对比，而且在一定程度上尊重了原作，将这些功名看的微不足道。“莫等闲，白了少年头，空悲切”，这一句是这首词的名句，它是告诫了广大热血青年，不要虚度大好时间，不要等到了少年变成老年，再徒劳的黯然神伤，届时悔之晚矣。这句话在当时说的是鼓励青年奋起报效国家，为完成朝廷的统一大业而奋斗，现在便赋予了它新的含义，就是号召广大青少年要努力学习，不要虚度光阴。唱到这一句时要表现出一种积极向上的状态，情感处理上要细腻，尤其是“莫等闲”“空悲切”要注意每个字唱腔要饱满，字字交代清楚，旋律中饱含殷切的期望。

（二）下阙演唱分析
这首词的下阕，着重表现作者内心的愤恨，不惜一切将金人打败，向朝廷汇报胜利的喜讯，强烈地表达了岳飞胸怀大志、精忠报国的激昂之情。
北宋日益衰弱，金军铁骑攻克北宋都城东京，烧杀抢掠不说，更是掳掠了宋徽宗和宋钦宗，此举直接导致了北宋的灭亡。这在忠君爱国的岳飞眼中无疑是奇耻大辱。我们在唱到这的时候要加深对歌曲的理解，用自己的面部表情和唱腔进行表现，尤其是这个“耻”字，要着重体现，这真真是奇耻大辱。之后的“臣子恨，何时灭”，越是出现这种两三个字为一个小部分的唱段，我们尤其要注意，这一类的手法，大多都是要求我们要一板一眼的进行演唱，要一个字一个字的交代清楚，往往这三两个字之间才是蕴含内容最为丰富也是处理起来最为复杂的环节。下一句“驾长车，踏破贺兰山缺”这前三个字要渐强，一个比一个情感加深，之后“踏”字也是一个重点，声音一定要立起来，声音也要强，开口就要一步到位，气息位置声腔一体成型，这一句描写的情感是岳飞收复山河的壮志，他要统帅军队进击贺兰山，誓要将贺兰山夷为平地，演唱中要体现出这种撼山动地的磅礴气势，以及对胡虏的极度痛恨。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这一句详细表述了对金人的恨之入骨，非要片甲不留，情感处理与上一句无异，重点字眼在于“饥”“渴”，前两个字渐强到了重点字眼时达到峰值，情感在这一个字眼上得到宣泄升华，继而减弱。“待从头，收拾旧山河，朝天阙”最后这一句，表达了岳飞希望可以从头将失去的国土收复，不辱使命，功成名就的时候，回朝廷向国家报道疆土统一的喜讯。这一句三个小节要渐强渐慢，最后“朝天阙”三个字满含了岳飞对收复疆土的信心，演唱时要三个字从字头到字尾顺延，尽可能的延长，情感要慷慨激昂，声腔要饱满，收尾也要延长，保持高位置，直到情感自然结束。
总的来说，这首作品主基调还是激昂的，加上对作品深入的了解，相信都可以将这首作品演绎得至臻完美。

三、歌曲《满江红》传唱的现实意义
这一类古词今唱的歌曲的现实意义主要体现在两个方面。一个是对于文化的保护传承。这一类古词曲赋本身就是民族文化的瑰宝，理应受到关注和传承。我们如今对它们进行演唱，不但是对民族文化的认同，还是对民族优秀文化的发扬。另一方面，对于现实而言，他同样有存在的必要性。就拿这一首《满江红》来看，它主要渲染的是一种忠君爱国的思想，在当代赋予了它新的含义，在新社会，他就成了忠于党忠于祖国，同时还有一些积极向上的词句，比如“莫等闲，白了少年头，空悲切”便是劝诫青少年珍惜宝贵时光，发奋学习。正因如此，古词新唱在当代有了它独特的现实意义。

作为一个声乐学习者，古词今唱是我们经常接触到的。我个人对于这样的作品有着特殊的情感。这主要是因为对于古代诗词的推崇以及对于这样的改编所产生的赞叹。因为歌词本身而言，它就是我们民族的瑰宝，五千年的文化积淀全融汇在字里行间，相比较其他类型的歌词，无疑在文化内涵上更加突出，这样优秀的词句，配上相得益彰的旋律，更加将原来的诗词刻画的血肉饱满，更加锤炼出词句中的酣畅淋漓，诗词在这样的艺术形式下，不单更加突出了文化内涵，而且更加令人耳目一新，传承民族优秀文化，离不开这种与时俱进，离不开这种推陈出新，更加离不开我们全方面的共同传承。

四、结语
古词新唱，在音乐中无疑增添了一类全新类型的曲目，称之为二度创作中的壮举，真真是当之无愧。就如同歌曲《满江红》一样，在纳入声乐教材后，后人经过揣摩和演唱，不仅使得中华文化得以传承，而且对后人产生了一定的教育意义。此举，小则是将古词配上贴切的旋律，形成一类特殊的声乐曲目，大则是在音乐的艺术形式下，彰显出本民族优秀文化中诗词门类的熠熠星光。希望广大的声乐学习者在以后进行古词新唱的环节中，可以着重加强对古文化的认知，在此基础上，将作品演绎的更加饱满。从而有效的将古词古曲提高到一个新的意识层面，有利于加强这类作品的普及和发扬。以点带面，从古词今唱为切入点，从而将整个优秀民族文化推进到一个空前的高度，最终实现民族文化的伟大复兴！