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从明末沈一贯《搏者张松溪传》（约著于1610年）得知，张松溪有“五字诀。曰勤。曰紧。曰径。曰敬。曰切。其徒秘之。余尝以所闻妄为之解。”沈先生说自己妄为解之。个别字决的确解的不甚恰当。文章中，说五字决前三个字诀是张师孙十三老总结的。后两字决是张松溪所加。这也是拳术不断发展总结的一个过程。但诚如吧内拳友“爱你”所言，这五字是所有拳术通用啊！而从《王征南墓志铭》《搏者张松溪传》可知，张松溪是传承内家拳的。所以此时或有内家之名，而无内家理论之总结。……我们再往前翻找一番：戚继光总结抗倭经验，于1560年著《纪校新书》，卷18《拳经捷要》中有：“吕红八下虽刚，未及绵张短打。”我们可以理解吕红的“八下”是外家拳且十分刚猛，但一定要注意后一句：不及“绵张的绵”，那么张大侠拳的特点就出来了。绵，短打，还有它比某些外家的刚拳还刚。这时，您会不会想到一个叫“绵拳”的拳术？今天分析，戚英雄时，已经发现有更“刚”之绵张短打拳，却还没有内外家之分。……而到王征南时，已经有内家的称呼了。（见《王征南墓志铭》黄宗羲作于1675年。黄百家之父）。再到黄百家时，内家拳理论体系已经成熟。黄百家著《内家拳法》。同时把张松溪五字决“勤”字改成“劲”字，此劲字时内家拳之根本也。到后来太极拳时，武禹襄在《打手要言》中也先后体悟出“无气者纯刚”，和“尚气者纯刚”。我之前也发过分析帖子。今天我的观点有所变化，武先生的先后体悟都对：无气的纯刚是外家的终点。类似吕红八下。尚气的纯钢是内家的追求。类似绵张短打。并且外家的纯钢是内家拳的起点。内家拳从拳经的绵张短打、到张松溪到黄百家。是从发展到理论成熟。（绵张短打和黄百家功夫不一定有必然师承关系，谈发展脉络）。这和太极拳从陈拳到杨拳及到武家理论的成熟。过程相似，而理一贯也。