《瓯北诗话●卷九　○吴梅村诗》
《赠陈定生》云："茶有一经真处士，橘无千绢旧清卿。"
赠阳羡陈定生
溪山罨画好归耕，樱笋琴书足性情。茶有一经真处士，橘无千绢旧清卿。
知交东冶传钩某，子弟南皮负盛名。却话宋中登望远，天涯风雨得侯生。
【案，陈定生，陈贞慧（1604年-1656年），字定生，南直隶常州府宜兴县（今江苏省宜兴市）人。明末诸生，后中乡试副榜第二人。父陈于廷，东林某人，官左都御史。陈贞慧是复社成员，文章风采，著名于时，与冒襄、侯方域、方以智，合称“四公子”。冒襄（1611年-1693年），字辟疆，冒襄能诗善文，博学多才，一生著作繁富，其中《影梅庵忆语》洋洋四千言，回忆了冒襄和秦淮名姬董小宛缠绵悱恻的爱情生活，】

桃花扇 第三十一出　草　檄
乙酉三月
（净扮苏崑生上）万历年间一小童，崇祯朝代半衰翁；曾逢天启乾恩荫，又见弘光嗣厂公。我苏崑生，睁着五旬老眼，看了四代时人，故此做这几句口号。你说那两位嗣厂公，有天没日，要把正人君子，捕灭尽绝。可怜俺侯公子，做了个法头例首。我老苏与他同乡同客，只得远来湖广，求救於宁南左侯。谁想一住三日，无门可入；今日江上大操，看他兵马过处，鸡犬无声，好不肃静。等他回营，少不的寻个法儿，见他一面。（唤介）店家那里？（副净扮店主上）黄鹤楼头仙客少，白云市上酒家多。客官有何话说？（净）请问元帅左爷爷，待好回营么？（副净）早哩，早哩！三十万人马，每日操到掌灯；况今日又留督抚袁老爷，巡按黄老爷，在教场饮酒，怎得便回。（净）既是这等，替我打壶酒来，慢慢的吃着等他罢。（副净取酒上）等他做甚。吃杯酒，早些安歇罢。（净）俺并不张看，你放心闭门便了。（副净下）（净望介）你看一轮明月，早出东山，正当春江花月夜；只是兴会不佳耳。
（坐斟酒饮介）对此杯中物，勉强唱只曲儿，解闷则个。（自敲鼓板唱介）
〔念奴娇序〕长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。十二阑干光满处，凉浸珠箔银屏。偏称，身在瑶台，笑斟玉斝，人生几见此佳景。惟愿取年年此夜，人月双清。
（自斟饮介）这样好曲子，除了阮圆海却也没人赏鉴。罢了罢了！宁可埋之浮尘，不可投诸匪类。（又饮介）这时候也待好回营了，待俺细细唱起来。他若听得，不问便罢，倘来问俺，倒是个机会哩。（又敲鼓板唱介）
　〔前腔〕孤影，南枝乍冷，见乌鹊缥缈，惊飞栖止不定。（副净上怨介）客官安歇罢，万一元帅听得，连累小店，倒不是要的。（净唱介）万叠苍山，何处是修竹吾庐三径。（副净拉净睡介）（净）不妨事的。俺是元帅乡亲，巴不得叫他知道，才好请俺进府哩。（副净）既是这等，凭你，凭你！（下）（净又唱介）追省，丹桂谁攀，姮娥独住，故人千里漫同情。惟愿取年年此夜，人月双清。

第三十一出　草　檄
乙酉三月
〔前腔〕光莹，我欲吹断玉箫，骖鸾归去，不知何处冷瑶京。（杂扮小军四人旗帜前导介）（净听介）喝道之声，渐渐近来，索性大唱一唱。环佩湿，似月下归来飞琼。（小生扮左良玉，外扮袁继咸，末扮黄澍冠带骑马上）朝中新政教歌舞，江上残军试鼓鼙。（外听介）咦！将军，贵镇也教起歌舞来了。（小生）军令严肃，民间谁敢。（末指介）果然有人唱曲。（小生立听介）（净大唱介）那更，香雾云鬟，清辉玉臂，广寒仙子也堪并。惟愿取年年此夜，人月双清。
（小生）那侯公子，是俺世交，既来求救，必有手书。取出我瞧。
（小生想介）有了，俺幕中有侯公子一个旧人，烦他一认，便知真假。（吩咐介）请柳相公出来。（杂应介）（丑扮柳敬亭上）肉朋酒友，问俺老柳。待俺认来。（点烛认介）呀！原来是苏崑生，我的盟弟。（各掩泪介）（小生）果然认的么？（丑）他是河南苏崑生，天下第一个唱曲的名手，谁不认的。（小生喜介）竟不知唱曲之人，倒是一个义士。（拉起介）请坐，请坐。（净各揖坐介）（丑）你且说侯公子为何下狱？
【前腔】（净）为他是东林某，复社群，曾将魏崔门户分。小阮思报前仇，老马没分寸。三山街，缇骑狠，骤飞来，似鹰隼。
　 把侯相公拿入狱内，音信不通，俺没奈何，冒死求救。幸亏将军不杀，又得遇着柳兄。（揖介）只求长兄恳央元帅，早发救书，也不枉俺一番远来。（小生气介）袁、黄二位盟弟，你看朝事如此，可不恨死人也。（外）不特此也。闻得旧妃童氏，跋涉寻来，马、阮不令收认；另藏私人，豫备采选，要图椒房之亲，岂不可杀。（末）还有一件，崇祯太子，七载储君，讲官大臣，确有证据，今欲付之幽囚。人人共愤，皆思寸磔马、阮，以谢先帝。（小生大怒介）我辈戮力疆场，只为报效朝廷；不料信用奸某，杀害正人，日日卖官鬻爵，演舞教歌，一代中兴之君，行的总是亡某之政。只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮内里掣肘，却也依样葫芦。剩俺单身只手，怎去恢复中原。（跌足介）罢，罢，罢！俺没奈何，竟做要君之臣了。（揖外介）临侯替俺修起参本。（外）怎么样写？（小生）你只痛数马、阮之罪便了。（外）领教！（丑送纸笔外写介）
【前腔】擎杯酒，拭泪痕，荆卿短歌声自吞。夜半携手叮咛，满座各消魂。何日归，无处问，夜月低，春风紧。
　（各掩泪介）（丑向净介）借重贤弟，暂陪元帅；俺就束装东去了。（净）只愿救取公子，早早出狱，那时再与老哥相见罢。（俱作别介）（丑先下）（小生）义士，义士！（外、末）壮哉，壮哉！
　　　渺渺烟波夜气昏，一樽酒尽客消魂，
　　　从来壮士无还日，眼看长江下海门。

《桃花扇 试一出　先　声 康熙甲子八月》
【康熙甲子，1684年，康熙二十三年。康熙帝首次南巡。首次南巡共用六十天。康熙帝时年三十岁。康熙二十三年，即在台湾收复之后一年的一月份，杜臻，由京城派往广东，以钦差的身份，宣布开豁迁海之禁，还民以地，使民复兴，分别设粤、闽、浙、江四海关，以管理海外贸易和征收进出口关税，江南、浙江、福建、广东各省沿海居民拥有的五百石以下的船只，均允许出海贸易，民间海外贸易因而重新焕发生机。】

《桃花扇 试一出　先　声 康熙甲子八月》
【《近三百年名家词选●孔尚任》孔尚任字聘之，山东曲阜人。尤以《桃花扇传奇》最负盛名，与洪升《长生殿》并称，一时有《南洪北孔》之目。孔尚任词一首，录自《桃花扇传奇》。
院静厨寒睡起迟，秣棱人老看花时。城连晓雨枯陵树，红带春潮坏殿基。伤往事，写新词，客愁张梦乱如丝。不知烟水西村舍，燕子今年宿傍谁？】

《桃花扇 试一出　先　声 康熙甲子八月》
桃花扇
试一出　先　声
康熙甲子八月
【蝶恋花】（副末毡巾、道袍、白鬚上）古董先生谁似我？非玉非铜，满面包浆裹。剩魄残魂无伴夥，时人指笑何须躲。　旧恨填胸一笔抹，遇酒逢歌，随处留皆可。子孝臣忠万事妥，休思更吃人参果。
　日丽唐虞世，花开甲子年；山中无寇盗，地上总神仙。老夫原是南京太常寺一个赞礼,爵位不尊，姓名可隐。最喜无祸无灾，活了九十七岁，阅历多少兴亡，又到上元甲子。尧舜临轩，禹皋在位；处处四民安乐，年年五穀丰登。今乃康熙二十三年，见了祥瑞一十二种。
（内问介）请问那几种祥瑞？（屈指介）河出图，洛出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零，凤凰集，麒麟游，蓂荚发，芝草生，海无波，黄河清。件件俱全，岂不可贺！老夫欣逢盛世，到处遨游。昨在太平园中，看一本新出传奇，名为《桃花扇》，就是明朝末年南京近事。借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。老夫不但耳闻，皆曾眼见。更可喜把老夫衰态，也拉上了排场，做了一个副末脚色；惹的俺哭一回，笑一回，怒一回，骂一回。那满座宾客，怎晓得我老夫就是戏中之人！

《桃花扇 试一出　先　声 康熙甲子八月》
桃花扇
试一出　先　声
康熙甲子八月
（内）请问这本好戏，是何人着作？（答）列位不知，从来填词名家，不着姓氏。但看他有褒有贬，作春秋必赖祖传；可咏可歌，正雅颂岂无庭训！（内）这等说来，一定是云亭山人了。（答）你道是那个来？（内）今日冠裳雅会，就要演这本传奇。你老既系旧人，又且听过新曲，何不把传奇始末，预先铺叙一番，大家洗耳？（答）有张道士的《满庭芳》词，歌来请教罢：
【满庭芳】公子侯生，秣陵侨寓，恰偕南国佳人；谗言暗害，鸾凤一宵分。又值天翻地覆，据江淮藩镇纷纭。立昏主，徵歌选舞，某祸起奸臣。　良缘难再续，楼头激烈，狱底沉沦。却赖苏翁柳老，解救殷勤。半夜君逃相走，望烟波谁弔忠魂？桃花扇、斋坛揉碎，我与指迷津。
　（内）妙，妙，只是曲调铿锵，一时不能领会，还求总括数句。（答）待我说来：
　奸马阮中外伏长剑，巧柳苏往来牵密线；　　　侯公子断除花月缘，张道士归结兴亡案。

《桃花扇》是一部历史名著，在东亚的文学艺术的历史上有重要的地位。但是，《桃花扇》的内在逻辑脉络，乃是东亚文化的圣人文明的逻辑。现代人对于明季的理解，还是出于东亚文化的圣人逻辑之中。
而明季的那些天子，依照圣人逻辑，以及大清百年修史而诞生的《明史》而言，朱元璋与朱棣是明季最伟大的天子，而后崇祯是最悲壮的天子，明季其他天子都是昏君，特别是嘉靖、万历数十年不上朝，搞得天下乌烟瘴气。这就是《明史》背后的底层逻辑脉络。

但是，留给现代人的历史资料证实了，明季正是在嘉靖、万历手上才开始了大飞跃，明季东亚社会的大繁荣，都是在嘉靖、万历时期而诞生的。《明史》胡说嘉靖、万历是不合格的天子，这是满清天子的个人野心使然，因为只有彻底抹黑嘉靖、万历的形象，才可以凸显努尔哈赤、皇太极以及顺治、康熙、乾隆的伟大与卓越功勋。那么，作为顺治、康熙时期的孔尚任，必然是一个大清的顺民，他说接受的教育，必然是康熙时期的正统教育，而孔尚任对崇祯与弘光时期历史的了解，也必然源自那些明季的遗民留下的文字资料

而明季的遗民，有四类种。一种是参与大清朝廷建设的人，比如吴三桂、王铎等人，吴三桂与王铎等人，是痛恨与仇视崇祯时期的所作所为的，故而也不会为崇祯与弘光，歌功颂德。一类是即是两半人，一颗心一半在明朝，一半在大清，比如钱谦益、吴梅村，龚鼎之外。一类是痴心不改人，一心一意坚持自己是明朝的子孙，比如王夫之。又有第四种类别，就是不即不离的人，这就包括黄宗羲、顾炎武、侯方域等人，不即不离的人，对明朝与大清试图抱着中立客观的态度，试图通过著书立说等学术研究，搞清楚明季社会的真相，比如黄宗羲写了《明儒学案》，顾炎武写的《日知录》等等，都是一种心平气和的态度。
在明季遗民的四种人之中，除了吴三桂等第一种人，在清季没有著书立说，其他三类人，在清季写了大量的著作，回忆明季晚期的历史，比如三垣笔记 东林始末 甲申传信录 明季南略 明季北略，弘光实录钞 ，续补明纪编年 ，野史无文，小腆纪年，崇祯朝野纪，南疆绎史，崇祯实录，明季遗闻，闽事纪略，明亡述略，南天痕，春明梦余录，福建通志列传选，续明纪事本末，荷牐丛谈，东南纪事，三藩纪事本末，崇祯长编，搔首问，石匮书后集，思文大纪，爝火录，圣安本纪，崇祯朝野纪，罪惟录选辑，明季三朝野史，等等，数量庞大的历史文献资料。
编纂这些历史文献的作者，有着不同的思想与立场，自然对于明季晚期的历史有不同的解读。

明季社会，依旧延续了两宋时期的一些特点，最显著的就是士大夫、朝廷内阁成员、朝廷官员，深度的参与朝政，议政，深刻的影响天子的具体的决策行为，可以说，明季除了朱元璋朱棣时期的一言九鼎之外，在明仁宗朱高炽开始，内阁成员已经实际上参与了与执行了天子的决策过程，票拟制度是内阁参政议政与天子决策的重要工具。
明季的决策机制的形成，是从朱元璋的一言九鼎，逐步转向朝廷成员、官僚体系、内廷官员，以及两厂，锦衣卫，共同参与的过程，可以说类似于现代的民主集中制。明季机构的设置，一开始就强调官僚体系内部的相互监督与平衡，在朝廷的各部各科设有给事中，朝廷还有传统的御史，以及完整的司法审判执行机构，与此同时，天子自己也通过内官系统、两厂与锦衣卫，掌控整个朝廷与社会的运行。应该输，东亚社会的治理，到了明季发生了一种指的飞跃。

明季朝廷实际上是民主集中制，具体的体现为内阁成员的不断出陈更新，天子可以不断的更换内阁首辅与内阁成员，而内阁成员往往是朝廷的官员们集体推荐的，而内阁首辅必须为重大事件的失策与危机承担责任，故而嘉靖时期夏言被杀，严嵩被黜逐，就是证明。到了明季晚期，内阁首辅也经常更替，为重大事件的危机，承担责任，由此被贬，甚至被杀，比如钱锡龙为己已之变承担责任而被贬，周延儒的被杀是由于1642年十月，清军入关，从黄崖口进入长城，到了葡州，后攻破河间、景州，进军到了究州，杀了明朝鲁王朱以派。分军抢掠莱州、登州、莒州、沂州，到达海州。周延儒在随后的都师期间，谎报军情而被杀。
正是由于内阁首辅与内阁成员的不称职，不可靠，明季天子不得不依靠内官体系，依靠两厂一卫，作为监军，甚至直接指挥军队作战。这样就逐步形成了，明季内官系统与外官系统，内阁之间的激烈矛盾。但是，由于士大夫掌握了历史资料的话语权，故而，在现代人眼中，就有东林人，阉某之分，就有君子小人之分。

实际上，明季的大量士大夫官员，是不能用东林人与阉某划分的，比如孙承宗，比如史可法，比如蒋德璟等人
《桃花扇》中描写了阮大铖、马士英是奸臣，大肆屠杀东林人，实际上阮大铖就是一个戏剧家，在朝廷当官，总计不到两年。阮大铖与马士英的历史作用，微不足道。

而侯方域却是官僚世家，从他的爷爷到他的父亲，侯方域的祖父侯执蒲，两榜出身，官至太常寺正卿。太常寺司职祭典。侯执蒲有子五人，长子即是侯方域的父亲侯恂，以进士为言官。天启四年阉某大攻东林时，落职而归。崇祯元年复起，由广西道御史转太仆寺少卿，擢兵部右侍郎，为时不过两年。崇祯三年出驻昌平，称为“督治侍郎”。
崇祯十五年（1642年），侯恂释放出狱，起用为督师。兵败后，侯恂又被罢官，再次下狱。
崇祯十七年（1644年），李自成攻下北京，侯恂被从狱中放出。李自成欲重用侯恂，但侯恂不拜。大兵入关后，侯恂逃亡江南。福王欲捕杀侯恂。南明亡后，侯恂得以逃脱。顺治三年（1646年），侯恂归乡里，隐居南园。顺治十六年（1659年），侯恂去世，终年70岁。
由于信息传递的不准确，侯恂已经名义上属于叛贼了。这才是阮大铖要追杀侯方域的主要原因。但是《桃花扇》的作者，是阅读了大量历史资料，直到侯方域父子并不是叛贼，由此才有了《桃花扇》的创作动机，作者认为，这又是东林人背负的一大冤案。