人的发展常常伴有利益的发生，但是利益是根本性的东西吗？是，但是你应该去认识它 根本性的东西能动吗？能，因为人本身具有能动性，如果不能那么就不会有人去动它，动它的后果你要考虑清楚，片面性的看问题常常伴有十分大的风险，因为那会促进斗争。
人们划船划到对岸，船下的水也常常驱动着船的动向，没有水我们可能会跌下谷底，但是我们划船难道不是为了前往另一片目的地吗。我们为何又有人开始动船下的水呢，动船下的水的时候有没有想过你的家人还在船上，当人人去抽这水，将水吸干，船上航行的人轻点的也是无水船不动，那将告知着人又要重新走路，那些人也许走不出，因为足够艰辛，那些人可能又需要几代才能走到陆地，这是人于大自然本身的生存损失，是人是对人生的一次否定。
本是自然所固有的，却又会有人教唆人们要重视这个重视那个，有所重视就会有所轻视，而自然本身存在的事物本身就是敬畏一体，无敬无畏，以生为基。
以生为准无善无恶，有损人利己人相见之行，彼人此人，固得见人本为生。
南北概念是一个绝对词吗？温度计的计量难道不是把零开始累＋的计数名称换了一下吗？摩斯密码难道不是为了不让人人看懂而进行的一种信息蒙蔽吗？知识的先进性在哪里？是能够不断根据信息的现有量推导后来结果。智慧的先进性在哪里？是能够因时因地因环境而适应其生存，不以己之学而动环境之见。道路的先进性在哪里？是前人踏出后人接续的久道，是不断开辟新生的道路。
如果人生来就被人为环境侵染限制其发展，那么人生来本身就是一场终结。
一个夹在中间人，他阻挡不了前人的步伐，因为前人太过强大，他能遏制后人，因为新生之人比他弱小，前人生近，后人生近，有以生而动其生者。前人有逝生，后生有未生，然人存于今生，又有以不动其生，固可知人常动近生而无动久生。
太过浪漫而迷了人的双眼，太过理性又显得十分残酷。两者皆过，风扇久转不以尺接地，风之大，尺之动；柱之高，尺不过地，方有动之间。扇有左右，有高低，有长短，然无常之定，因人识而改，扇久者，端尺不应触地