革不革命和排满没关系，有关系的是瓦解大地主

王候将相，特权，大地主，结鸡固化，要瓦解

老蒋也是特权大地主，有的地主想抗战，架不住当兵的吃不饱，没心思

你把小日子赶跑了，你还是大地主，我还是吃不饱，糊弄沙子呢

大义凛然抵不过肚子饿

现在还有砖家鼓吹政策的制定以老百姓不早反为底线，维护皇权的朽儒思维啊，多么可怕

汉奸多，为啥啊，因为吃不饱，给小日子干活还能吃顿饱饭，给老佛爷扛活连顿饱饭都没有，很现实的问题

有人说孔子没让你这么对待老百姓啊，但是你分了级，对于既得利益者只会想方设法保住和扩大自己的利得，老百姓天生就啥都没有，这不是孔子说不说的问题，而是一旦分级就必然会出现的情况

马云赚了钱喊出了996是福报，曹德旺赚了钱也不给工人涨工资，马斯克涨薪遭老曹批评，有人说这是紫本家和儒家什么关系？紫本是利得，王侯将相也是利得，一样的

孔子说仁，但这个仁只是礼的润滑剂，他的仁是礼基础上的仁，润滑分级造成的矛盾，他的仁脱不开礼。换句话说，礼是法治，仁是道德，而最大的道德是守法，也就是守礼。
百度百科：孔子又提出：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语·颜渊》）儒家讲礼治，能约束自己，遵守礼教，经常这样做到，广大群众就会归顺仁德，由个人推广到社会。

他的学生宰我曾认为“三年之丧”太长，孔子就说他“不仁”。对子路、冉有、公西赤等弟子，虽承认他们各有才干，但却说“不知其仁”。对楚令尹子文、齐大夫陈文子，孔子称赞他们是“忠矣”、“清矣”，却仍然说是“未知，焉得仁”，即成仁还未够格。孔子还说：“人而不仁，如礼何？”（《论语·八佾》）仁人必须守礼，但管仲是个“不知礼”的人，却由于相助齐桓公，“九合诸侯，不以兵车”，立下了大功，故孔子终于表态说：“如其仁！如其仁！”（《论语·宪问》）就勉强算是仁吧！这可以说是降格以求了。 [1]

儒粉呢

周礼注疏