【本篇资料整理于《俄耳甫斯教辑语》】
19世纪以来考古学家在希腊的克里特岛，意大利南部和北非地区的古墓中陆续发现了一些刻在薄金箔上的铭文，古墓的主人基本上都可以断定为俄耳甫斯教信徒，这些铭文是现存的唯一俄耳甫斯教的直接文本，古墓里的铭文有些是卷起来的，有些是展开来的，很像是死者的护身符。这些古墓年代不等，最早的在公元前五世纪，最晚的则在公元三世纪，这些古墓分布如此之广，说明古代俄耳甫斯教的影响贯彻整个地中海，并且持续了好几个世纪，甚至于延续到基督教兴盛的时期。
所有这些铭文在内容上都有一定的相似和一致。当灵魂离开“太阳的光照”，就是说当死亡来临时，灵魂就走向地狱，途中会面临左右两条路的选择，灵魂必须走右边的那条路，才能找到记忆女神谟涅摩绪涅的泉水，灵魂在去往地狱的路上口渴难当，他们必须向那里的园丁说出秘语，”我是大地和繁星满布的广天的孩子”，才能喝到清澈的记忆之水，喝下这水，灵魂也就保存了有关自己神圣起源的记忆。沿着右边的路一直来到地狱之后珀耳塞福涅面前。托尔赛福捏将灵魂径直去到神圣草地和树林。在那里，英雄们聚在一起，重返神的起源。
这些古墓铭文犹如记忆女神谟涅摩绪涅的礼物，死者随身带着铭文目的就是让自己不忘谜语，不至于在去往地狱的路上迷失方向。按俄耳甫斯教传统的不同说法，人要么是大地和繁星满布的天空的孩子，也就是盖亚和乌拉诺斯的孩子，要么因为从提坦的灰烬里生成，而带有狄俄尼索斯的部分神性，总之，神和人有着同样的起源。只不过由于人生活在大地上，要带着属于提坦的部分特征。这一属性有碍于人的自我拯救，回归真实起源俄耳甫斯教秘仪的目的，正在于帮助这些人洗净提坦的残垢。有些古墓的铭文甚至提到，亡灵必须跟随记忆女神谟涅摩叙涅，只有记住或者重新记起自己属神的起源，人才能够不仅摆脱提坦的身体，而且结束转世命运。从这些古铭文来看，俄耳甫斯教的某些说法与毕达哥拉斯派颇有相通之处。