人人都说蜀山的主旨是天数有定，结果都是早已注定的，法宝该谁拿，道书该谁得，机缘属于谁，谁会死，谁该活，都是注定了的。
我却认为，蜀山的主旨是人定胜天，全书最大的主题——峨嵋大兴，就是人定胜天的结果。

峨眉大兴，最大的一个原因便是以长眉真人为首，三代人积攒下的数以千百万计的善功。
长眉推算出小元天劫之事，劫数本不可逆，长眉为峨眉三代人许下千百万善功，欲以人力挽回天心。
最终在长眉的安排下，妙一的实施下，成功挽救了小元天劫。
而挽救小元天劫获取的善功，足以偿还欠下的千百万善功，这就是峨眉大兴，属于以人胜天的由来。

而逆天改命并非易事，需要大毅力，大愿力，大智慧，大勇气。
例如极乐真人，他以非纯阳之身而修得上品天仙，只比长眉差一线，力压媖姆，赤杖，就是他以人胜天的结果。
这是一条伏延千里的线，从极乐采集五方五行精气凝练婴儿，到芬陀说他人定胜天，修炼到如今位业，再到披露出他非童身，这才把极乐人定胜天的始末交代清楚。
而例如齐漱溟夫妻，欲使全家成道，历经九世，其中无数艰辛，无数劫难，更要有无数机缘，最终才在第九世得以成功。
对于根骨、福缘浅薄者，蜀山中的方法是，这一世修不成仙，那便为下一世打下基础，两世不成，那便三世，九世，终有成功的一日。
可是大多数修道之人若是无人接引，第二世便沉沦欲海，不得解脱，若是所遇非人，便要入了旁门。
欲以转世而求天仙，谈何容易。
所以又有另一个主题“此身不向今生度，更向何生度此生。”
若是一世可以成道，自然是上上之策，转世重修，终究不是上策，属于无奈之举。

而在峨眉大兴之外，另一项人与天争的标志性事例，便是邓隐入魔之事。
长眉真人知道邓隐将会沉沦，知道他将会如何沉沦，他都一清二楚，他用尽一切心力挽回，却也只能看着他一步步沉沦
邓隐入魔之事，无数人努力，无数人挽回
无数人告诉他，你这样，再那样就可以修成正果，成为天仙
他的师父，师兄，妻子，朋友，无数人告诉他，无数人帮助他
长眉真人飞升之前更是釜底抽薪，把他关了禁闭，告诉他你只需要在这里待着，熬到时候，就能脱劫，结果呢，邓隐不听，非出去送死。
就跟我们看一部电影，结局都已经注定，连我们这些产生代入感的人，对于意难平的事还想去改变他，何况那些身在局中的人呢?
邓隐入魔，虽有受人引诱的因素，但是确确实实是他出自自身意志的选择。
如果主题是命数有定，申无垢，长眉他们一开始不管不顾不是最好，省得沾上一身腥
长眉百般周旋，最终却只能任由故事走向既定的方向，这其实也是悲剧。

天数，天数，其兴也天数，其败也天数
天数之外，还有人心。
蜀山的核心就是“天数已定，人定胜天”
人不断的想要战胜天命，但是所有的结果，却又都是努力想要改变之后的注定之果，
看蜀山，如果看到的是顺应天命，那不如趁早放弃
蜀山通篇的主题就是与天争，与命运争斗。

过去无法逆转，未来可以改变。
所谓前知，便是立身现在的时间点，看到了过去、现在或者未来。
可以说他们的目光到达了那里，但是不能说他们自身到达了那里。
比如人在山顶，看到了天上的云，地上的草，只是看到了，但是并没有去到那里。
所以贝叶灵符具有不可思议之力，连过去都逆转了。
这种了类似读档的功能，便是从一个事物发展的未来，重新回到了现在，对当事人而言，就是回到了过去。

蜀山是个有缺憾的世界，邓隐入魔，有他自身因果的缘故，神通不敌业力，佛祖尚且不能，长眉虽福泽深厚，但君子之泽，五世而斩，他在时，不能逼邓隐回头，他飞升后，只能坐视邓隐自取灭亡，未尝不是一种遗憾，又何况千百年后的峨眉呢。

人定胜天，其实感觉更像是人的所作所为天看得到，你做好事积善德，就算一时间遭遇差，或者这辈子惨点，一世一世都会积累的

峨眉大兴也是长眉真人算好了的吧，我看本书大部门人的境遇，都由前辈推算好了的，
1. 绿袍的死亡，长眉连时间都推算好，留给东海三仙知晓；
2. 很多反派，如果其不到灭亡时机，即使超一流高手的大和尚，老尼也不会逆天当场灭杀，都是等待其气数已尽时，再行诛灭；
3. 紫云宫三个女人，原宫主成仙后，把她们三个能修炼到什么程度，以及结局都推算好了，最后留在一个柱子下面告知三人，还提醒她们要走正道，希望能改变结局，然并卵，结局和预测的一摸一样

天道无亲，常与善人，善恶之报，如影随形。 有的人只看到别人得好处，没看到别人吃苦受罪，历经多少苦难，积攒多少福缘，才有了某某机缘，便认为是生下来就注定了的。
---------------------------这句话大善，为这句话点赞

蜀山的核心就是“天数已定，人定胜天”
人不断的想要战胜天命，但是所有的结果，却又都是努力想要改变之后的注定之果，
看蜀山，如果看到的是顺应天命，那不如趁早放弃
蜀山通篇的主题就是与天争，与命运争斗。
-----------------这一段话也很不错

蜀山的人定胜天，一看主观能动性，二看能力。
这也是对应墨家思想中的“非命”和“量亓力而行”。
1、主观能动性：以邓隐为例。
邓隐最大的缺陷是根骨虽高，定力不够。
而峨眉恰恰有解决定力缺陷的法门，比如诸葛警我就是面壁二十年而有了飞跃。
无论长眉传里的樗散子，还是蜀山里的长眉，都给邓隐提供了百年死关解决定力的方案，都是邓隐自己无意选择这条路。
2、能力：以乙休为例。
乙休为什么有铜椰岛大劫?
因为他屡屡逆数行事，又做不到妥善处理逆数以后的新变数。
他大包大揽司徒平、紫玲、寒萼与藏灵子的私怨，最后还是一地鸡毛。
谢山相助崔芜提前兵解，就是预估这一点点逆数，所产生的新变数，在可控范围内，靠崔芜归正的心志和善行可以代偿。
开府三大神僧尼，也是有能力合力逆数使晓月提前回头，只是不愿再花时间力气善后新变数，因为他们内外功行都已圆满，不愿再迟滞飞升。