青春恰似一首未竟的诗。好看的皮囊若是干篇一律的八股文，那有趣的灵魂将是万里挑一的千古名篇。
求真务实，坚守自我乃青春诗篇的字节。《汉书》载：“修学好古，实事求是”，《论语》曰：“知之为知之，不知为不知是知也。”青春路上切不可不懂装懂，弄虚做假。否则不仅欺骗了现在的自己，更荒废了自己的将来。而求真务实的前提便是坚守自我。苏轼曾说过：“奋不顾身，临时守节”。若不能坚持自己的观点，而是人云亦云，恐无法求真务实。对于青春，我们更应秉持“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；来去无意，满随天外云卷云舒”的人生态度。“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度和实事求是，矢志不渝的精神永远为青春的诗篇所书。
谦虚如青春诗篇的韵脚。《尚书》云：“满招损，谦受益”，李斯言：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择阳流，故能就其深”。有人曾问著名的物理学家爱因斯坦为什么晚年仍要学习。爱因斯坦在纸上画了一个小圆和一个大圆说道：“大多数人的认知如同这个小圆，面积小，知道的相对较少；而我如同大圆，虽然面积大，但周长也长，未知也越多，所以更想去探索。“伟人如此，我们更应见贤思齐。谦虚永远为青春的灵魂所镌刻。
知行合一似青春诗篇的诵后余音。王阳明的《传习录》中提到：“知为行之始，行为知之成”，《尚书》亦云：“非知之艰，行之惟艰”。世界上最远的距离不是马里亚纳海沟到珠穆朗玛峰，而是“知道”和“做到”。俗话说“读万卷书，行万里路”，诚哉斯言。被誉为史家之绝唱的《史记》之成书并不是司马迁在家中靠仅存的史料造就的。 他的父亲司马谈坚信只有亲身游历祖国，开阔眼界，才能丰富史料。《荀子》中的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”亦是知行合一。如果不懂得知行合一，只得落个“求闻之若此，不若无闻也”的下场与懊悔。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”永远为青春的华章所叹。
求真务实，坚持自我，保持谦虚，知行合一终将化为笔墨，去书那青春之诗，镌刻灵魂之韵，咏叹生命之华。#议论文#
求真务实，坚守自我乃青春诗篇的字节。《汉书》载：“修学好古，实事求是”，《论语》曰：“知之为知之，不知为不知是知也。”青春路上切不可不懂装懂，弄虚做假。否则不仅欺骗了现在的自己，更荒废了自己的将来。而求真务实的前提便是坚守自我。苏轼曾说过：“奋不顾身，临时守节”。若不能坚持自己的观点，而是人云亦云，恐无法求真务实。对于青春，我们更应秉持“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；来去无意，满随天外云卷云舒”的人生态度。“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度和实事求是，矢志不渝的精神永远为青春的诗篇所书。
谦虚如青春诗篇的韵脚。《尚书》云：“满招损，谦受益”，李斯言：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择阳流，故能就其深”。有人曾问著名的物理学家爱因斯坦为什么晚年仍要学习。爱因斯坦在纸上画了一个小圆和一个大圆说道：“大多数人的认知如同这个小圆，面积小，知道的相对较少；而我如同大圆，虽然面积大，但周长也长，未知也越多，所以更想去探索。“伟人如此，我们更应见贤思齐。谦虚永远为青春的灵魂所镌刻。
知行合一似青春诗篇的诵后余音。王阳明的《传习录》中提到：“知为行之始，行为知之成”，《尚书》亦云：“非知之艰，行之惟艰”。世界上最远的距离不是马里亚纳海沟到珠穆朗玛峰，而是“知道”和“做到”。俗话说“读万卷书，行万里路”，诚哉斯言。被誉为史家之绝唱的《史记》之成书并不是司马迁在家中靠仅存的史料造就的。 他的父亲司马谈坚信只有亲身游历祖国，开阔眼界，才能丰富史料。《荀子》中的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”亦是知行合一。如果不懂得知行合一，只得落个“求闻之若此，不若无闻也”的下场与懊悔。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”永远为青春的华章所叹。
求真务实，坚持自我，保持谦虚，知行合一终将化为笔墨，去书那青春之诗，镌刻灵魂之韵，咏叹生命之华。#议论文#
