天地之德大矣！日月交替，四时依循，尽夫阴阳变易之妙，穷极万物化育之理。人其叁之，上以日月之明，昭示万物；下以山川之绮，敷布文采。人为天地之灵秀，蕴藉于内，则为心声，发声于外，则为文章。
若夫心志郁结，抑情无诉。乃有屈子行吟泽畔，形容枯槁。哀楚王之不明，叹国运之衰微。见渔夫而下泣，沉汨罗而醒世。《离骚》之哀怨，《国殇》之忠烈，弗救社稷于危难，而示老臣之忠心。荆楚虽竟亡于暴秦，屈子之诗作则驰于后世。
至若少负鸿志，及壮罹刑。则有子长伟才，遇不行之世。才虽高而不适于用，德虽正而不免于祸。《史记》一作，而气吞山河，名留千古。可与日月争光，为史家之准则。
又有学士多才，适逢盛会。滕王一阁，而天下大悦。王勃才子，文起飞腾之蛟凤，学倾与会之宾客，飞文染翰，滕王阁尽舒雅致，举酒嘱客，阎都督赏其豪情。文必秦汉，诗称盛唐，今之吾辈，可不勉与！
华夏之文，挥洒千年，繁如星畴，粲然可观。自鸿蒙初开，天地化分，人禀天地之精华，内含五行之常德。文之于人，又其精也。自夏及今，词人才子，则文章溢于书囊，诸子百家，则心志满于鸟迹，纵下笔千言，倚马可待，岂可尽道天地之文乎！