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初来乍到,"知行合一”过程中出现的问题的解答

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首先,心学难以落实实际
我们出现的问题有:读完心学,我们既不能放下手机,也不能身体力行的去锻炼,去学习,去做自己热爱的事情。因此,心中产生了落差,及高尚的心学,开悟的喜悦,与改变现实的落差。
其次,在探究心学的过程中,难免会受到旁人目光的注视。
有些人自以为开悟,于是眼高手低,开始破坏周围的亲密关系,诸如绝交,决裂。或者不懂得处理周边的人际关系,探究心血的过程中,逐渐封闭自己,闭门造车。
首先,心学是实践哲学,绝不是高高在上,而是切实的落实到人们的生活 ,引导我们过好自己的生活。所以少说多做,在生活当中浇浇花,跑跑步,使自己的身心活跃起来,哪怕只是简单的事情。
其次,圣人是种状态,绝非是抬高自己身份的标签。
人人都可以实现,但圣人也可以跌落,道心破损。
尼采说过:造就伟人的,不是高尚感情的强度,我是高尚感情的持续时间。
后来尼采发疯了,就是因为他太极端。
他把生活中喝一杯水的小事都要用哲学来解释
人渴了就喝水,这是知心合一
人喝个水还要用哲学来解释,这是形而上学
所以人,最终的目的是要把每件事都达到知行合一
可不是每一件事,都要思考一下。(其实包括你做题也是这个样子,当你看到题目的关键词,你不怎么思考就可以直接动手,这也是执行)
(看到小孩要掉到河里,不假思索的救他上来,这也是知行合一,把每件事都做到这种程度,你当年就不会每天都思考的停不下来,这样才不会发疯)
其次,我们要结合当下社会现实
当今社会舆论纷纷扰扰,是信息大爆炸的时代
是众生喧闹的时代,短视频大行其道,各类虚假信息满天飞,相对性真相层出不穷。
于当下社会,我们应当有一个“细胞膜"
一个重要概念:礼
什么是礼?
礼本于人心之仁,表露在外,就是礼
也就是我们从小学到大的孔子的言论,是我们善心的体现。简而言之,谦逊的言语来表达,用诚实的态度接人待物。
为什么要学礼?用礼?
正面来讲,可以让小人和莽夫收敛自己,恭敬的对待你。孔子讲,君子恭而守礼,四海皆兄弟。
这一点就解决了,我们在钻研的过程当中会迷失自己,会对接人待物,失去准则的问题。
反面来讲,人无礼节,恭则劳瘁,慎则畏缩,勇则生乱,直则急迫。
至于如何学礼?
答案自在你心。有良知的人,当然知道怎么学礼。
在生活当中,恭敬的对待父母,不大吼大叫,学会理解,学会包容。
对待弟弟妹妹,学会用他们的角度去思考问题,虽然理解,但不认同,当然认同也无妨,就讲究一个兄友弟恭。
你有良知,你就知道该去学习礼仪。约束自己的行为,去除自己不端的思想。(比如戒色)


IP属地:广东来自Android客户端1楼2024-06-14 17:13回复
    把书读完,只是读了。只是看到水就已经会游泳,这样的人能有几个


    IP属地:广西来自Android客户端2楼2024-06-14 18:07
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      楼主在实践中,非常好!
      楼主的问题描述方式和解析方式即可看出来。有用过功夫。
      我有一个角度,可以跟楼主探讨一下。就是“证明的必要”。比如阳明先生是心学的开创者,所以他有必要证明心学是对的,那么自然会对比理学等言论。
      而我们作为实践者,是否有必要去去证明心学的正确性呢?我觉得是没必要的。只有心学的传播者才有必要去用心学去解释喝水。
      对于知行合一的实践者——我,我是否喝水,我说了算,不需要证明,这才是我的知行合一。
      如果对别人喝水品头论足,甚至上升哲学指指点点,我觉得这个人的心学造诣一般。


      IP属地:黑龙江3楼2024-06-16 17:30
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        第二个就是“礼”的问题。我觉得有两个层面,一个层面就是形式主义,一个层面就是真心的。
        1、形式主义。跟买东西要付钱一样,这是规矩,有时候呢,我们做事情需要用礼仪,比如去谈客户离开办公室的时候微笑倒着面对对方走到门前,然后开门离开等。说白了就是见面说hello。 这里边知是目的(比如谈生意),行是我来谈生意,礼节是诚意。
        2、真心。这个就是比如我两个长辈,一个我很尊敬,一个品行不端。那么我对待他们是否会有区别呢,会有的。礼上边就不一样。行是礼,知就是我的心。知行合一。对待品德高的长辈特别尊重,品行不端的过得去。


        IP属地:黑龙江4楼2024-06-16 17:35
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          最后一个就是戒色的问题。冲漠无朕讲,一个人可以没有性,也可以很多性。有的不足,有的过度。不足的可能饥渴,可能无所谓。过度的可能扛得住,可能有些萎靡。就跟喝酒一个道理,我周末放假,我周五喝的烂醉,直接睡了18个小时。我周末正好休息也没有安排。那么是不是就很合理。如果我周六要相亲我周五喝的酩酊大醉,是不是很荒谬。戒色一样,如果明天没事,今天过度,那么明天多睡会不就结了。其实 就是一个需要休息行为而已。如果明天有事前一天还过度,第二天印堂发黑去见人,那就是有问题了。


          IP属地:黑龙江5楼2024-06-16 17:39
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            克己复礼。孔子的主张啊。


            IP属地:江苏来自iPhone客户端6楼2024-06-17 17:53
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              真心与形式主义的问题,是因人而异的。准确来说是人生层次的不同。
              孔子与王阳明,对待任何人都一样,王阳明连对待皇帝都不遵守礼节,干脆拒绝回信,或装病回乡。
              你对待客户,所求为何?心有愧疚,心有不正,不端,自然腰弯了,腿折了。
              若问心无愧,自然言而有信,感染力强,这是主体。
              而客体呢?有的人喜欢磨耳根子,有的人喜欢酒桌上时下决断,有的人就喜欢不卑不亢的销售。
              礼节要看主体和客体,在这之中,分清大是大非,是不可以不想清楚,想明白的。
              要要紧的,两字,原则。由此延伸出,拒绝,不卑不亢,软磨硬泡。
              以利益为原则的,不择手段
              以人脉为原则的,不惜利益
              搞清楚目的,看清楚立场,分清主客体,所以事情不能一概而论。
              (睡前打字,如有不懂,还请指教)


              IP属地:广东来自Android客户端7楼2024-06-17 21:28
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                请问第一段话里为什么就不能放下手机,锻炼做有意义的事了


                IP属地:辽宁8楼2024-06-22 12:35
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