“家有一老，如有一宝。”
现代人可能有点难理解这句话的真正含义，随着经济发展，在最近一二十多年左右，老人和小孩很多都成了家庭“负担”，由此发生很多不好的事件情，比如不善待老人、养孩子负担过重造成的婚姻危机甚至因此恐婚等。
传承近万年讲究众生平等的壮乡也受到严重影响，壮族是华夏传承最久的农耕族之一，在农耕社会，不论老人小孩还是男女，都是不可或缺的。
所以以前的传统壮乡没有阶级观念，只有众生平等，这是特殊生活形态决定的。
服饰是文化的延续，只有弄清文化内核，才能知道哪些服饰属于农耕，就是我们所说的“正宗”。
前面的日记一直强调壮族是大同文化，其他主流是阶级文化，引起很多人的不适，这个很能理解，信仰被质疑确实很难接受，但是阶级文化现在已发展到瓶颈，如果能理智看待，也许能给我们的人生赋予新的意义，我不是“皇壮”，不是民族主义者，只是想和大家分享自己的见解。
我们能以人类生命体的形式来到这个世界上本身就是个奇迹，能在这短暂的生命中多感受不同文化也是好事嘛。当然限于认知不可能所有人都能理解，因此心生不满也是正常，想喷的请随意。
在大同文化的影响下，壮族服饰的体现就是以人为本，实用至上。所以现在满大街的清式壮服，就不可能是壮乡传统服饰，不是说这些服饰不好，只是这些款式根本不适合农耕生活，在壮族近万年的农耕史里，清式服只能成为某段时代的印记。
图片上是目前的沙梨分支壮服款式，这种款式才是为农耕而生、属于壮(农耕）族的服饰款式。这里只是简单的改进一下服装面料和制作工艺，就能满足传统生活需求，又能传承民族图腾文化，也符合现代审美生活需求，有兴趣的可以尝试一下哦。