荷马史诗包括两部作品，就是《伊利亚特》和《奥德赛》是举世闻名的文学著作，这两部史诗之所以统称为荷马史诗，就是因为相传是荷马所作。
荷马（Ὅμηρος/Homer，约前9世纪—前8世纪），古希腊盲诗人。相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他生活的年代，当在公元前10～9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。
“荷马”一词的希腊原文含义多样，未能确定。
关于荷马其人古希腊人传下的史料不多，主要因为盒马生活的时代仍旧是一个传说的时代，文字尚未广泛流行使用根据宣传的有关史料比较可以肯定的是荷马是古代希腊的伊奥尼亚人，目盲，是游吟歌手，游历于希腊各地，最后死于爱琴海中的一个岛屿。
古希腊著名历史学家希罗多德称，荷马早于他不会超过400年，而希罗多德被誉为希腊的“历史之父”他的这一说法也被人们普遍接受。
荷马史诗叙述的是古希腊人与居住在经小亚细亚西北隅的特洛伊人之间的一场战争。根据古代文字史料，这场战争发生在公元前12世纪初期，有的史料具体为1184年，考古发掘考证的年代比这要较早一些，约在公元前13世纪末，在古代无文字记录的情况下，各种重要的史事只能以传说的形式口口相传，特洛伊战争作为古希腊人早期发展史上的一起重大事件。起初就是这样保存于人们的记忆中的。
这一场战争传说成为当时流行的游吟歌手理想的材料来源，歌手们对史传进行加工，赋予其艺术想象，在伴奏下到处漫游吟唱。荷马显然是其中的佼佼者，因此在历史长河中只有他创作的诗歌幸运地流传了下来。
人们熟知的古希腊神话主要是以宙斯为首的一代神的传说，他们居住在希腊北部的高峰奥林匹斯山上，因此又被称为奥林匹斯神，人类生活的世界处于他们的活动范围之内，不过他们并不事无巨细的介入和干涉人类生活。
神明和人类的区别在于神明永生比人类强大，生活充裕快乐。根据自己的好恶介入和干涉人类生活，而人类则有生老病死，对神明有所祈求。用线系满足神明博得神明的好感。不过主要还是靠自身的能力生存和发展。
在这种观念下，特洛伊战争被描写为一场神奇间的纷争波及到了人类的战争。
但是由于只是传说无直接证据，不少人便怀疑历史上是否有特洛伊战争，这样的疑惑一直持续到十九世纪，在19世纪70年代，德国商人施里曼对被视为古代特洛伊城遗址的地区进行考古发掘，后来英国考古学家伊文斯继承了这一事业，对小亚细亚和希腊本土的许多古代遗址进行考古发掘，证实了特洛伊战争确有其事，而荷马史诗中的诸多描写是当时社会现实的真实写照。
根据荷马史诗本身的叙述，特洛伊战争进行了10年之久，最后用木马计里应外合，希腊人把特洛伊攻陷。希腊人把浩劫中幸存的人夺走为奴，胜利返航。奥德赛叙述的就是，希腊军队重要首领之一奥德修斯由特洛伊返乡的故事，史诗中有多处地方提及到希腊军队返航的事情，比较重要的情节是特洛伊城被攻陷后，希腊军队准备返航时，希腊军队内部曾发生意见分歧。不过此部分在此我不多做赘述。
总之就是希腊古代除了以特洛伊战争本身为题，分别叙述战争各个阶段和一些战争本身有牵连的故事的系列史诗外，还曾出现过一系列叙述各种返航细节的史诗，但是遗憾的是，它们都失传了只有奥德赛得以传世。
而荷马史诗，以六音步扬抑格写成，集古希腊口述文学之大成；在文学艺术、历史、地理、考古学和民俗学方面，都有重大价值。
荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。
这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。不过这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。#荷马史诗#