见光明，（寂光），或曰圣灵，或曰萨云若。

性本荒怠子不讥

见性唯见此光明，方才确信神（道）（佛）的真实存在。

不见光明，修道学道是舍根求末。

光明现身，智慧自然开，再经修禅，读经书如同看小说一般。一看就通。

而所谓的证道，必须要借着这神性。不籍着性n劫不能证道。

怎样才能见性？

对！佛性或说圣灵是无分别性，唯无分别无差别之方便能契入，能耦合。

若能常时间抱定一相，一相无相，心则清净，心清净法自明。

抱定一相既无分别相，无分别相既无念。无念既自我一切皆无功用。法性自然就现前。

出现后入保任期，从开始很弱臻至象大云，超过太阳之光，遍满法界，必经过一段漫长时间的磨练和沉淀。

见性者皆得月忘指，不忘指者皆尚未得月。
恰似明眼人睁眼见月，盲人是永远无法体会和猜测的。见性也如此，未见性者，恰似盲人闻月，永远无法靠想象或猜测能得到一样。不管明眼人如何解释和比喻，都无济于事。是故，释迦牟尼佛曾坦率而诚恳的告诉大众：“正法不可说”。这不是因为释迦牟尼佛不肯说与大家听，而是他如实说了，只有见性的人能听得懂，而未见性的人怎么也听不懂而已。
是故，见性者，皆得月忘指；不忘指者，皆尚未得月。
如是说
2024年6月17日

见性，是佛子境界，非不思议佛境界。唯借性再超越佛子境界才能入佛境界。

佛性是佛体之所发辉光，非佛也不离佛，
故佛性有多种名，法性，空性，如来藏，光明，圣灵，般若波罗蜜，佛子，．．．．等等。