我个人认为太虚批评对的。太虚大师阅毕印顺的三系判教，即撰文《议印度之弗教》批评说：惟于弗世以来之教史,似因庄严“独尊龙树”之主见,将大乘时代揉成离支破碎,殊应矫正。 其后，《再议印度之弗教》指摘印顺——而后一脉相传的大乘弗法也因为独尊龙树,乃前没马鸣而后摈无著,揉成支离破碎也!
但在往后几十年，印顺在其出版的论著中，对如来藏定论为：要为如来藏与梵我作一区别“亦有所难矣”，“处梵我论大成之世，而大乘学渐入于婆罗门学者之手，求其不弗梵综合，讵可得乎！”。更是把印度弗教之灭亡，亦间接归咎于如来藏思想的弘播。印顺对如来藏的解说与批评，这样的书多达17本，如：如来藏之**系列丛书、印度弗教思想史，把如来藏与梵我等同。
难怪都说印顺所作皆是魔的事业，而他本人却不自知。这也正合灭尽经的预言。