各位在阅读小市民系列的过程中,总会发现书中不断的出现甜品。甜品的出现,就像是梅菲斯特之于浮士德博士,这是线索,又在某种程度上成为了文本的主体。就此,我们也可以提出这么一个问题:为什么是甜品呢?
诚然,这种解读或许是过度的。但毕竟“作者已死”了快一个世纪了,作为读者,我们不妨也做做阅读理解。
如西敏司所言:“食物可能只是(或者说它似乎是)一场更庞大、更根本之转变的一个表征。饮食被整个重塑,这是因为社会生产的面貌被彻底改换,以及时间、工作和闲暇的性质也与之一道发生了改变。”也就是说,对于“小市民系列”而言,甜品是表征,其作为现代性的隐喻。
只要我们谈及现代性,就会涉及到一个很大的议题,从现代性这个概念被提出之始,不同学者对于现代性的定义和理解都有很大不同,这里介绍其中的三个观点:
①、是将现代性看作现代社会,或者说是现代化。将现代性看作为某种行为制度和模式,在某种程度上等同于资本主义和工业社会。侧重于描述、制度性文化与生活方式等方面发生的改变。
②、是将现代性看作是一项“未完成的设计”主张将现代性作为取代中世纪社会意识形态的价值来源,强调一种启蒙式的理性的社会建构。
③、是将现代性理解为一种态度,将现代性理解为具有一种质疑和批评的精神。
如此看来,文本中的甜品应被视作①,也即Marxism式的解释。
诚然,这种解读或许是过度的。但毕竟“作者已死”了快一个世纪了,作为读者,我们不妨也做做阅读理解。
如西敏司所言:“食物可能只是(或者说它似乎是)一场更庞大、更根本之转变的一个表征。饮食被整个重塑,这是因为社会生产的面貌被彻底改换,以及时间、工作和闲暇的性质也与之一道发生了改变。”也就是说,对于“小市民系列”而言,甜品是表征,其作为现代性的隐喻。
只要我们谈及现代性,就会涉及到一个很大的议题,从现代性这个概念被提出之始,不同学者对于现代性的定义和理解都有很大不同,这里介绍其中的三个观点:
①、是将现代性看作现代社会,或者说是现代化。将现代性看作为某种行为制度和模式,在某种程度上等同于资本主义和工业社会。侧重于描述、制度性文化与生活方式等方面发生的改变。
②、是将现代性看作是一项“未完成的设计”主张将现代性作为取代中世纪社会意识形态的价值来源,强调一种启蒙式的理性的社会建构。
③、是将现代性理解为一种态度,将现代性理解为具有一种质疑和批评的精神。
如此看来,文本中的甜品应被视作①,也即Marxism式的解释。