今日与人交流笑傲江湖的时候，突然发现现在人的主要分歧出在哪里了。
就拿岳不群与令狐冲的关系来说。很多的人的问题就是出在对于正道和邪道的定义上。
其实简单的把人群分为好坏已经犯了二级管的毛病，抛开某些人群有特殊目的的，这个以好坏来定义的结论一般都是看谁下的。毋庸置疑是大多数，至少是社会上的大多数人下的。
正派之所以是正派，至少明面上，无论是官方还有百姓是认可的。所以江湖人士的绰号就一般反映的是大多数人对一个人评价。这样的口碑他也不是一天就能形成的。就比如华山派，五岳剑派之首是几百年积累的结果。无独有偶，岳不群的“君子剑”也是在江湖上做好事做出来的，不可能就闭门家中坐，号从天上来吧。这里可能有人要抬杠了，岳不群为了扬名立万肯定杀了不少人，肯定也杀过好人。同意！不粘血的江湖人还是江湖人吗？
能理解作者又给岳不群一个“伪君子”的虚号。其实小说里作者设定谁是什么，谁就是什么！这就是书的客观架构。这个没有争论的意义。我们要看的，要争的其实都是出在价值观上，出在了认知上。
很长一段时间，国内外文艺界都在宣扬“下三流”文学。就是关于小偷，流氓，强盗。他们虽然宣扬其恶，但是更宣扬其另外一面所谓人性的闪光点。还记得《这个杀手不太冷》里，立奥杀伐果决，最后却因为一丝的感情牵绊让自己陷入困境。但是所有人都忽略他是个杀手。他手上难道没有普通人的鲜血？电影刻意美化他不滥杀无辜，只针对坏警察。可实际上的社会里，没有警察，不管是好警察还是坏警察，匪徒只会更嚣张更加视人命入草芥。
还有古龙的小说，说实话我不喜欢古龙的小说，也全是关于浪子，黑帮，杀手盗贼一流。经常看这样东西的人，难免不得“斯德哥尔摩综合症”。分明是应该被唾弃的社会不稳定分子，却被宣扬所谓的“闪光点”。甚至被惯于“大侠”的称号何其讽刺。
回到笑傲江湖里，我想表达的就是名门正派就是名门正派，魔教就是魔教。好就是好，坏就是坏。这个好坏是环境分解出来的，是作者定义出来的。名门正派有恶人，魔教也有好人，但那都是极少数。名门正派救人的时候，名门正派获得好名声；魔教杀人害人的时候，获得了坏名声。不管是其中的恶人或者好人都被裹挟着，但是改变不了两方的定义。
总有一些人揪着正派的恶人骂正派，揪着邪派的一点好人好事夸邪派。他们想干什么？他们无非是想制造话题。或许还有人说，正邪之争无非利益，小民都是草芥与之无干。试问这世间谁人又不争利益呢？富户赊粥赈济灾民，富户图善人的名头，那他救人了没有？天下熙熙皆为利来不就是人生百态吗！他们这样引领的是非话题，只会让多数人得上“斯德哥尔摩综合症”。
岳不群为了光复华山，夺取辟邪剑谱，争夺五岳剑派的盟主；
令狐冲为了“报恩（不确定）”或是为了爱情做了魔教教主的女婿。
我鄙视岳不群为达目的，不择手段。抛妻弃女，自我阉割。他利欲熏心，善于伪装是个正道败类。
但是我也鄙视令狐冲，作为华山大弟子。与私不能报养父母之恩而守华山，自由放浪，不遵师门，与魔教为伍，甚至为之爪牙。 与公没有一点责任担当，谁给好处跟谁走的墙头隐士。
如果把令狐给灭绝师太当徒弟，早不知道死八回了。到这里就突然觉得灭绝这样的人可贵了。