今日与人交流笑傲江湖的时候,突然发现现在人的主要分歧出在哪里了。
就拿岳不群与令狐冲的关系来说。很多的人的问题就是出在对于正道和邪道的定义上。
其实简单的把人群分为好坏已经犯了二级管的毛病,抛开某些人群有特殊目的的,这个以好坏来定义的结论一般都是看谁下的。毋庸置疑是大多数,至少是社会上的大多数人下的。
正派之所以是正派,至少明面上,无论是官方还有百姓是认可的。所以江湖人士的绰号就一般反映的是大多数人对一个人评价。这样的口碑他也不是一天就能形成的。就比如华山派,五岳剑派之首是几百年积累的结果。无独有偶,岳不群的“君子剑”也是在江湖上做好事做出来的,不可能就闭门家中坐,号从天上来吧。这里可能有人要抬杠了,岳不群为了扬名立万肯定杀了不少人,肯定也杀过好人。同意!不粘血的江湖人还是江湖人吗?
能理解作者又给岳不群一个“伪君子”的虚号。其实小说里作者设定谁是什么,谁就是什么!这就是书的客观架构。这个没有争论的意义。我们要看的,要争的其实都是出在价值观上,出在了认知上。
很长一段时间,国内外文艺界都在宣扬“下三流”文学。就是关于小偷,流氓,强盗。他们虽然宣扬其恶,但是更宣扬其另外一面所谓人性的闪光点。还记得《这个杀手不太冷》里,立奥杀伐果决,最后却因为一丝的感情牵绊让自己陷入困境。但是所有人都忽略他是个杀手。他手上难道没有普通人的鲜血?电影刻意美化他不滥杀无辜,只针对坏警察。可实际上的社会里,没有警察,不管是好警察还是坏警察,匪徒只会更嚣张更加视人命入草芥。
还有古龙的小说,说实话我不喜欢古龙的小说,也全是关于浪子,黑帮,杀手盗贼一流。经常看这样东西的人,难免不得“斯德哥尔摩综合症”。分明是应该被唾弃的社会不稳定分子,却被宣扬所谓的“闪光点”。甚至被惯于“大侠”的称号何其讽刺。
回到笑傲江湖里,我想表达的就是名门正派就是名门正派,魔教就是魔教。好就是好,坏就是坏。这个好坏是环境分解出来的,是作者定义出来的。名门正派有恶人,魔教也有好人,但那都是极少数。名门正派救人的时候,名门正派获得好名声;魔教杀人害人的时候,获得了坏名声。不管是其中的恶人或者好人都被裹挟着,但是改变不了两方的定义。
总有一些人揪着正派的恶人骂正派,揪着邪派的一点好人好事夸邪派。他们想干什么?他们无非是想制造话题。或许还有人说,正邪之争无非利益,小民都是草芥与之无干。试问这世间谁人又不争利益呢?富户赊粥赈济灾民,富户图善人的名头,那他救人了没有?天下熙熙皆为利来不就是人生百态吗!他们这样引领的是非话题,只会让多数人得上“斯德哥尔摩综合症”。
岳不群为了光复华山,夺取辟邪剑谱,争夺五岳剑派的盟主;
令狐冲为了“报恩(不确定)”或是为了爱情做了魔教教主的女婿。
我鄙视岳不群为达目的,不择手段。抛妻弃女,自我阉割。他利欲熏心,善于伪装是个正道败类。
但是我也鄙视令狐冲,作为华山大弟子。与私不能报养父母之恩而守华山,自由放浪,不遵师门,与魔教为伍,甚至为之爪牙。 与公没有一点责任担当,谁给好处跟谁走的墙头隐士。
如果把令狐给灭绝师太当徒弟,早不知道死八回了。到这里就突然觉得灭绝这样的人可贵了。
就拿岳不群与令狐冲的关系来说。很多的人的问题就是出在对于正道和邪道的定义上。
其实简单的把人群分为好坏已经犯了二级管的毛病,抛开某些人群有特殊目的的,这个以好坏来定义的结论一般都是看谁下的。毋庸置疑是大多数,至少是社会上的大多数人下的。
正派之所以是正派,至少明面上,无论是官方还有百姓是认可的。所以江湖人士的绰号就一般反映的是大多数人对一个人评价。这样的口碑他也不是一天就能形成的。就比如华山派,五岳剑派之首是几百年积累的结果。无独有偶,岳不群的“君子剑”也是在江湖上做好事做出来的,不可能就闭门家中坐,号从天上来吧。这里可能有人要抬杠了,岳不群为了扬名立万肯定杀了不少人,肯定也杀过好人。同意!不粘血的江湖人还是江湖人吗?
能理解作者又给岳不群一个“伪君子”的虚号。其实小说里作者设定谁是什么,谁就是什么!这就是书的客观架构。这个没有争论的意义。我们要看的,要争的其实都是出在价值观上,出在了认知上。
很长一段时间,国内外文艺界都在宣扬“下三流”文学。就是关于小偷,流氓,强盗。他们虽然宣扬其恶,但是更宣扬其另外一面所谓人性的闪光点。还记得《这个杀手不太冷》里,立奥杀伐果决,最后却因为一丝的感情牵绊让自己陷入困境。但是所有人都忽略他是个杀手。他手上难道没有普通人的鲜血?电影刻意美化他不滥杀无辜,只针对坏警察。可实际上的社会里,没有警察,不管是好警察还是坏警察,匪徒只会更嚣张更加视人命入草芥。
还有古龙的小说,说实话我不喜欢古龙的小说,也全是关于浪子,黑帮,杀手盗贼一流。经常看这样东西的人,难免不得“斯德哥尔摩综合症”。分明是应该被唾弃的社会不稳定分子,却被宣扬所谓的“闪光点”。甚至被惯于“大侠”的称号何其讽刺。
回到笑傲江湖里,我想表达的就是名门正派就是名门正派,魔教就是魔教。好就是好,坏就是坏。这个好坏是环境分解出来的,是作者定义出来的。名门正派有恶人,魔教也有好人,但那都是极少数。名门正派救人的时候,名门正派获得好名声;魔教杀人害人的时候,获得了坏名声。不管是其中的恶人或者好人都被裹挟着,但是改变不了两方的定义。
总有一些人揪着正派的恶人骂正派,揪着邪派的一点好人好事夸邪派。他们想干什么?他们无非是想制造话题。或许还有人说,正邪之争无非利益,小民都是草芥与之无干。试问这世间谁人又不争利益呢?富户赊粥赈济灾民,富户图善人的名头,那他救人了没有?天下熙熙皆为利来不就是人生百态吗!他们这样引领的是非话题,只会让多数人得上“斯德哥尔摩综合症”。
岳不群为了光复华山,夺取辟邪剑谱,争夺五岳剑派的盟主;
令狐冲为了“报恩(不确定)”或是为了爱情做了魔教教主的女婿。
我鄙视岳不群为达目的,不择手段。抛妻弃女,自我阉割。他利欲熏心,善于伪装是个正道败类。
但是我也鄙视令狐冲,作为华山大弟子。与私不能报养父母之恩而守华山,自由放浪,不遵师门,与魔教为伍,甚至为之爪牙。 与公没有一点责任担当,谁给好处跟谁走的墙头隐士。
如果把令狐给灭绝师太当徒弟,早不知道死八回了。到这里就突然觉得灭绝这样的人可贵了。