你怎么这么迷糊？首先我问你什么是菩萨？具足什么才是菩萨？没有足够定力和慧力，就是菩萨？难道菩萨是和你一样不具备禅定和慧力的普通人？那他靠什么去度人？因何而称为菩萨？
我说你因为没有定力而缺乏慧，一点不假，你脑力连俗人的高智商的人的智力都到不了，基本逻辑都不懂。还读佛经，驳斥这个驳斥那个，你说你是啥呀？什么也不通，典型文字相小迷糊！

《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》
经云：“…尔时优波离亦从座起。头面作礼而白佛言。世尊。世尊往昔于毗尼中及诸经藏说阿逸多次当作佛。此阿逸多具凡夫身未断诸漏。此人命终当生何处。其人今者虽复出家。不修禅定不断烦恼。佛记此人成佛无疑。此人命终生何国土。
佛告优波离。谛听谛听善思念之。如来应正遍知。今于此众说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。此人从今十二年后命终。必得往生兜率陀天上。尔时兜率陀天上。有五百万亿天子。一一天子皆修甚深檀波罗蜜。为供养一生补处菩萨故。…”

四刀熊，你呀智商太低。
你说的话，漏洞百出，逻辑错误。
比如，不先求断除烦恼，而世世代代去普度众生。
这本身逻辑是不成立的。
什么是菩萨，自觉觉他。首先是自己觉悟的，然后才有能力去觉悟众生。自己改烦恼不断，贪嗔痴，大迷糊。凡夫俗子，怎么去度别人？能度度到哪里去？
你说话不动脑子，或者压根没有脑子！你说你无知不？低智不？还喜欢臭显摆呢？你说你懂个啥？
你的问题就正好驳斥了你自己的说法。你自己没有慧力，错误百出，自以为是，光想去显摆着去教别人，可是输出的话表达的意思，充满自相矛盾，错误百出，你说你能真的教人吗？所以，必须先成为一个真觉悟者然后才能去当别人老师，才能不教错。
所以，我说了:菩萨道，包含两层含义，一层是真义，就是通过修行先自己觉悟成为菩萨果地后，去觉他，这叫以菩萨身行菩萨道。
第二种引申含义是:一切大众，虽然还没有真觉悟，但是愿意效法菩萨精神，去愿意通过修行去逐步努力趋向觉悟，即使还没有真觉悟也愿意做利益众生的事。这也叫菩萨道精神。但是不是真菩萨道，是效法菩萨道的一种精神。
你说的那种基本可以属于第二种。这只是一种效法真菩萨道的一种精神而已。懂了不？

你读经，引用经，却看不懂，理解不了，或者理解错误。
唉，要修定慧呀，没有以定为基础的真慧力，就会成为你这样的执着文字相却时常迷路犯低级错误，乃至滑稽幼稚可笑的大迷糊！

楼上几个蠢货，不知道佛不是修定而来而是自觉身心五蕴皆幻，而烦恼皆幻你头上著头断个什么成个什么？烦恼从心之本源生，生而非生烦恼即大菩提，无人无我你度个什么？你这种蠢货还想佛经还是别糟蹋了

根性？六根吗用六根修佛法吗，六根自己就是诸法，你说用心修，难道心不是诸法吗，用诸有为禅定生灭法还想成佛，妄想够多的哈哈

又是开悟，又是禅定给自己定的目标真不小。请问达摩在哪里？回答上来再说吧。

佛法共有八万四千法门，关键在于你的心

可怜都迷深难觉，不知“酒不醉人，人自醉；经不迷人，人自迷”啊！六祖慧能大师早就告诉大家答案了，难道大家都还没找到吗？