华夏隐学看道家
《汉书 艺文志》记载：“道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸褔、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。”。
儒家是显学，道家是隐学。“道家尚隐”，很多时候，隐士都是指道家之士。
道家隐学核心，就是大道至简，见素抱朴，返朴归真，少私寡欲，回归自然，顺其自然。
《道德经》第十九章“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”。
《道德经》讲了很多，万事万物，社会国家，都有说法，老子不是专门讲文道，也不是专门讲武道。他讲的是“隐道”。
通过“隐道”的无为而无所不为，达到一种自然养生的生活。
“隐道”的目的是养生，休养生息。包括个人养生，社会的养生，国家的休养生息。“隐”也有把自己包裹起来，休养生息。
道家的起源实际可以追溯到黄帝，黄老道家。黄帝，老子，庄子为代表。
道家分为实修仙派（追求长生长寿养生之术），道学派。
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道教一般不称道家，道教是东汉才有的。道家早就有了。道教是祭祀鬼神的术士组成，具有职业化特征。术士，是一种职业化称呼。道家是学派。当然，道教术士也会学习道家思想。
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道家隐学思想，在国家社会也是很高价值，汉代初期休养生息，就是用了道家顺其自然思想。