所谓见性，就是认识自己就是不生不灭的空性，但这空性是实实在在的，能起作用的，能说话能打字能思考，能起心动念，认识并保任好，这是基础。
性是实实在在的，一切人事物都因此而显现，但一切人事物都如镜中花，水中月，要明白这个道理，不要去定义镜中花、水中月就是假的，不乱起心动念思考、乱动，就是安乐。要牢牢把重点。
所谓修行就是先见性，然后保任住，不修而修，不乱起心动念、逐境而跑；看清楚咯，是不乱起心动念，可以起心动念的，可以去把生活过好，也可以去利益他人的。因为自性本来就是可以起心动念的，活泼泼的，可以起作用的。再次提醒，不要入断灭空。
如果我们注意观察的话，就会发现世界的一切都是像，色声香味触法，种种像，像是因为空性生出妄动，由于空性本身即是如来藏，就比如空性是太阳光，是没有颜色的，但太阳光通过种种折射其实是有7种色彩的，色彩深浅延伸开来有无量无边的色彩，这色彩就好比如来藏，空性和如来藏的关系，就像是太阳光和色彩的关系。
这个世界就是种种像，有生灭的像，起始俑者就是空性，就是能起心动念的我们，种种心生，种种法生，种种法生，种种心生，这一切生生灭灭，但空性毕竟不生不灭。一定要牢牢把握重点，认识空性，让自己成为自己。
要做到能自如掌控，自己的起心动念，乃至不用起心动念，也可以行住坐卧，起种种用。