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这句话深具佛教修行的哲学意味，对修行者如何理解“空”与“灭”，以及如何对待来世的问题给出了指导。
首先，“执空实如活死人”意味着如果对“空”的概念有过于刻板或固化的理解，并以此来指导自己的修行，可能会导致修行者变得像“活死人”一样，虽然身体活着但精神上却缺乏活力和灵动。在佛教中，“空”并非指什么都没有，而是指一切事物都是因缘和合而成，没有固定不变的实体。修行者应该理解空的深意，而不是仅仅停留在字面上的意思。
接下来，“执灭多恶以为寂”指的是有些修行者错误地认为，通过消灭恶念和欲望就能达到寂静的境界。然而，真正的寂静并非来自于消除外在的恶念和欲望，而是来自于内心的平静和清净。如果只是盲目地消灭恶念和欲望，而不去深入理解其背后的原因，那么修行者可能只是在表面上达到了寂静，而无法真正体验到内心的平静。
然后，“来世是虚还是实”提出了关于来世真实性的问题。在佛教中，来世是存在的，但并不是像我们日常所理解的那个概念。它不是一个固定的、可以预见的未来，而是一个由修行者现在的行为和心态所决定的结果。修行者应该正确理解来世的意义，并以此来指导自己的行为。
最后，“亦当亲证方知义”强调了亲自体验和理解的重要性。修行者不能只是停留在理论和知识的层面，而应该通过亲身体验来理解这些教义的真正意义。只有通过亲身实践，修行者才能真正理解“空”与“灭”的深意，以及来世的真实性。
总的来说，这句话告诫修行者要正确理解“空”与“灭”的深意，不要盲目追求寂静或消灭恶念，同时要正确理解来世的意义，并通过亲身体验来理解这些教义的真正意义。