邪皇原名不是烛九阴吗

拓跋珪好像打仗没输过

就金光的世界观来说，很多角色都不一定有历史原型。

元字应该是尊号，就像始皇帝的始字一样，烛九阴一统魔世，前所未有。

魏晋南北朝时期（玄朝）北方游牧民族（魔世）入主中原，其中就有一支鲜卑拓跋氏（畸眼族），领主拓跋珪建立北魏政权，成为入主中原的五胡十六国之一，王朝传至第三代出现了一代雄主拓跋焘（返祖烛龙元邪皇），此人骁勇善战，西灭胡夏，东灭北燕，南征刘宋，北伐柔然，可以说打遍南北朝无敌手，之后灭后秦、灭西凉，很快就一统整个北方（一统沉沦海）然后挥兵南下饮马长江，与刘宋文帝刘义隆隔江对峙（剑指中原），甚至将自己的行宫佛狸祠（拓跋焘小名佛狸）就建在刘宋都城旁边，这剧本跟邪皇简直太像了

永遇乐·京口北固亭怀古
宋·辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
ps：佛狸是北魏太武帝拓跋焘的小字
元嘉是宋文帝刘义隆的年号

唐国强版拓跋焘剧照

还有一点拓跋焘他极度排斥佛教，剧里摩诃尊所说的历史上曾发生过的三武灭佛事件，其中第一次就是拓跋焘搞起来的，他一生南征北战穷兵黩武，打仗就需要花很多钱，花钱就需要百姓交税，而当时出家当和尚的可以不用交税，而且南北朝乱世人民流离失所也急切需要宗教作为精神寄托，于是整个南朝北朝佛教盛极一时，南朝有四百八十寺的说法，北朝也开凿有敦煌、云冈在内的中国四大石窟，和尚多了交税的百姓就少，而且僧人占据山林畜养僧兵极其不利于国家安定，于是太武帝拓跋焘兴起灭佛运动，拆庙宇毁佛像驱逐僧人还俗，将抄获来的庙产充当军需用以四处征战，不过当时达摩祖师还未东渡过来，不然非得跟他决一死战不可

我历史文盲，我一直以为元邪皇就是元朝成吉思汗…

可惜就是拓跋焘最后死的有点戏剧性，宋文帝刘义隆趁拓跋焘北击柔然的时候发动元嘉北伐，结果反而被拓跋焘反推到长江边上，结果拓跋焘没有水师渡不了长江，刘义隆也反推不回去，二人只能隔江对骂陷入僵局，最后北魏因为太子乱政而不得不班师回朝，刘义隆的元嘉北伐最后落得烽火扬州路的下场，之后两方各自休养生息，北魏拓跋焘因为听信宦官宗爱谗言诛杀太子，最后宗爱怕被报复弄死了拓跋焘，一代雄主死于太监之手，刘宋也好不到哪儿去，刘义隆听闻拓跋焘死讯后想要发动第四次北伐，然后后院就起火了，宫中爆发巫蛊之乱，刘义隆被自己的儿子太子刘骏杀死，之后南北朝乱世开始往丧心病狂的方向一路狂奔

魔世明显不是以游牧作为原型，真要说以游牧作为原型的是苗疆，别看叫苗疆，装扮明显是游牧风，星辰变也是以狼为主