古时称为丙毛槐林，是圣德太子用于斩下物部守屋首级的剑。
后来也有丙子为年号，椒林为作者，或为表示丰穰与繁荣之词的说法。
与七星剑一样拥有是圣德太子佩剑的传承，却在流转的宇宙中擦身而过。
「丰穰与繁荣，终结与开始，生与死，一切皆为越发繁盛的祈祷」(cv.羽多野渉)
（以上来自官推）
预料之中的丙子椒林剑，还想着为什么说他擅长种田，原来是这名字和丰穰有关
衣服和七星剑一样是中国官服风格的原因除了有中国产的剑这一说法外可能也有圣德太子向大陆派遣遣隋使、遣唐使，学习中国制度有关
介绍里提到的物部守屋是当时朝廷中的大臣，而丙毛槐林这一名字中丙在生肖中对应牛，在当时也能指代马，而槐林为大臣，即马子大臣（苏我马子）之意，意味着曾经是马子的剑
物部守屋在排斥从中国传来的佛教，推崇日本本土的神道教，疫病流行时说这是因为民众信仰外神而导致的神罚，并火烧佛教寺庙，破坏佛像，鞭打佛教徒，但之后疫病并没有停息，守屋自己都得病了，人们都说这是“破坏佛像的惩罚”
之后物部为首的排佛派和苏我为首的崇佛派的矛盾愈发激烈，加上皇帝驾崩后苏我和物部支持不同的继承人，最后发展成了双方的战争，崇佛派的厩户皇子（圣德太子）加入了苏我方，他在战前向四天王祈祷，并说如果此次得胜就会为四天王修建寺塔，最终物部守屋战死，苏我取得了胜利，收藏着七星剑和丙子椒林剑的四天王寺正是此时修建的寺庙
苏我马子奉皇太后炊部姬（推古天皇，日本最初的女皇）为帝，厩户皇子为皇太子，并与厩户皇子一同建立了十七条宪法、冠位十二阶等法规强化了中央集权，并向大陆派遣遣隋使输入文化与制度，构建了日本作为中央集权国家的体制
圣德太子在推古天皇在位期间就过世了，结果就让太子这个叫法知名度更高了，圣德太子之名是在他过世后才被这么叫的，在世时为“厩户皇子”或“丰聪耳”，厩户即马房，传说为“在马房出生”或“救世观音从其母亲口中进入，使母亲在马房里怀孕，因此他是观音转世”，但贵为皇子之人显然不可能出生在马房，这应该是鉴真和尚去日本传播佛教时为了佛教和当地政治融合而编出来的故事
丰聪耳之名则是因为传说他能同时听十个人说话，还能全部理解并逐一给出回答而来。有趣的是他自己虽然是崇佛派，但却拥有七星剑和丙子椒林剑这两把由来自道教的剑，在日本看来，佛教和道教都是大陆传过来的宗教，并没有多大的不同，反而是本土的神道教虽然在形式上和道教很接近，但却和这些外来宗教产生了冲突，所以物部和苏我之争或许应该看作本土文化和外来文化的冲突
圣德太子的妃子刀自古郎女是苏我马子的女儿，这或许也是他支持苏我的原因之一，然而这位刀自古郎女的母亲则是物部氏之女，一说为物部守屋的妹妹太媛（布都姬），但结果还是和物部氏打起来了，这或许还能说明政治联姻没什么用……