从前啊，有座山摆在眼前，我问你：“这是山还是水？”你回答：“这是山。”但回溯到一亿年前，这里还是一片大海，我又问：“这时是山还是水？”你又说：“这时是水。”这就好比最开始的认识阶段，看到什么就认为是什么，山就是山，水就是水，但其实山河会变迁，诗里能有山也有水。
再进一步，到了第二个层次，我问你：“如果这看起来不像山，也不像水，那它到底是什么呢？”你可能会想，当你看着它感觉它是山的时候，那就是山；感觉是水的时候，那就是水。这说明事物的样子取决于你怎么看它，山河在心，变化由心生。
最后，我们回到了看似简单却又深刻的理解：山还是山，水还是水。但这山这水已经不是最初你认识的那样了，因为你的理解和感受都升华了。比如，一个人可能昨天是英雄，今天成了别人口中的败类，人们看待他时，有的只看现在，有的还会考虑他的过去，这就像是从简单直接的认知，过渡到复杂的判断，再到最后明白，好坏只在特定情境下才有意义，人和事都是不断变化的。
说到股市的起起落落，当市场大跌时，我问你：“这是跌还是涨的预兆？”当暴涨时，我问你：“这是涨势还是陷阱？”其实，这些都不重要，关键在于你是否能保持一颗平和的心，看透这些波动的本质，不被外界所动。
所以，无论是品茶论道，还是在快速变化的生活中，我们要学会接纳每一种状态，经历每一次起伏。每个故事，每个经历，都是让我们成长的机会，让我们在纷繁复杂的世界里，找到内心的平静，再次面对山河，虽然它们还是那个名字，但我们的心境已完全不同。
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昔时，太岳峙于前，余问子曰：“此为何物？山耶？水耶？”子对曰：“山也。”复溯亿载之前，洪荒漫漫，复问：“彼时此地，山耶？水耶？”子答曰：“水也。”是为初境，观山即山，视水即水，未尝不识沧海桑田之变，诗中有山，诗中有水，世间万物，各归其位。
进而言之，复有一境，曰：“观山非山，视水非水。”吾云：“非山非水，尔谓何物？”子笑而答曰：“观之刹那，山者自山，水者自水。”此中真意，非定式所能拘，乃心随物转，物由心生，山河大地，皆在一心。
至于至境，复归自然，观山仍是山，看水仍是水。然此山非昔山，此水非昔水，盖因心眼洞开，照见五蕴皆空，诸法实相。昔日英雄，今朝败类，世人论断，或拘泥于表象，或困于过往，此初境之惑也。若能超脱，知人善恶，不过一时一地之显现，方入第二境。
及至深悟，知一切法，无常无我，英雄败类，不过因缘和合，刹那生灭。善时即善人，恶时即恶人，无须定论，此乃真谛所在。是故，山川草木，人间悲喜，皆在流转变化之中，而心无所住，此第三境也。
至于股市之跌宕，人生之起伏，亦如是观。暴跌之时，吾复问：“此跌耶？涨耶？”暴涨之际，又询：“此涨耶？跌耶？”此间奥秘，不在外象，而在心性之稳定，处变不惊，方显智者本色。
是以，长桌围坐，品茗论道，快意江湖，慢悟人生。每一种生活，皆是修行，每一境遇，皆含智慧。故事终章，非言尽而意止，留白之处，待君自省，悟透世事，再入红尘，方知山还是山，水还是水，而心已非往昔心。