不当伟大的人也可以吗?这是个问题。当伟大的人固然很好,但是一般人当不成。如果一般人也伟大了,那一般人还算一般人吗?
伟大的事情,或许是死后再考虑的。什么卡夫卡、梵高、王小波,还有那些诗人,都是早早死了以后才变伟大的,他们生前至多算“有才”,从没人会说他们“伟大”。那些活着的时候就开始“伟大”的人,多半是为了伟大而伟大,他伟大有好处,所以不伟大也得伟大。
可是,我绝不是说活人不伟大。活人有一点比死人伟大,那就是他们活着。在这一点上,活人比卡夫卡、梵高、王小波还要伟大。
我活着吗?这倒是个更大的问题。我看到世界,我感觉到自己的身体,可这未必就不是幻觉。也许我压根没活过。
但是像许多活人必须伟大一样,我必须活着。如果自己不活着,那做什么都没感觉了,就会不开心。
到头来,开心不开心才是第一重要。相比之下,活着不活着算是第二重要,存在不存在算是相对比较重要,至于伟大不伟大,那算是相当不重要。
——我今天怎么发起疯,要考虑伟大不伟大的事情?
因为我刚刚解决了一个伦理问题。恍惚间觉得自己相当伟大,已经摸到尼采、罗素等人的境界,仿佛下一秒能写出个超验主义的《瓦尔登湖》。
这个伦理问题是:
许春风没有和我搞外遇。
伟大的事情,或许是死后再考虑的。什么卡夫卡、梵高、王小波,还有那些诗人,都是早早死了以后才变伟大的,他们生前至多算“有才”,从没人会说他们“伟大”。那些活着的时候就开始“伟大”的人,多半是为了伟大而伟大,他伟大有好处,所以不伟大也得伟大。
可是,我绝不是说活人不伟大。活人有一点比死人伟大,那就是他们活着。在这一点上,活人比卡夫卡、梵高、王小波还要伟大。
我活着吗?这倒是个更大的问题。我看到世界,我感觉到自己的身体,可这未必就不是幻觉。也许我压根没活过。
但是像许多活人必须伟大一样,我必须活着。如果自己不活着,那做什么都没感觉了,就会不开心。
到头来,开心不开心才是第一重要。相比之下,活着不活着算是第二重要,存在不存在算是相对比较重要,至于伟大不伟大,那算是相当不重要。
——我今天怎么发起疯,要考虑伟大不伟大的事情?
因为我刚刚解决了一个伦理问题。恍惚间觉得自己相当伟大,已经摸到尼采、罗素等人的境界,仿佛下一秒能写出个超验主义的《瓦尔登湖》。
这个伦理问题是:
许春风没有和我搞外遇。